INHOUDSOPGAWE:

Wat 'n kriptiese boodskap is geënkripteer in die eerste selfportret wat deur 'n vrou geskryf is: Katherine van Hemessen
Wat 'n kriptiese boodskap is geënkripteer in die eerste selfportret wat deur 'n vrou geskryf is: Katherine van Hemessen

Video: Wat 'n kriptiese boodskap is geënkripteer in die eerste selfportret wat deur 'n vrou geskryf is: Katherine van Hemessen

Video: Wat 'n kriptiese boodskap is geënkripteer in die eerste selfportret wat deur 'n vrou geskryf is: Katherine van Hemessen
Video: Дневник хранящий жуткие тайны. Переход. Джеральд Даррелл. Мистика. Ужасы - YouTube 2024, April
Anonim
Image
Image

By die woorde "kreatiewe genie" flits 'n reeks selfportrette van bekende kunstenaars voor ons oë, waar elkeen intens dink voor 'n onvoltooide doek met 'n kwas in die hand. Daar is eintlik baie van hulle. Hierdie beeld is so bekend en moeilik om te glo dat hierdie tradisie afkomstig was van 'n jong twintigjarige meisie in 'n korset. Die talentvolle Vlaamse Renaissance-kunstenaar, Catherine van Hemessen, word deur kunskritici beskou as die eerste om 'n selfportret by die werk te skilder. Maar die interessantste is dat die kunstenaar 'n geheimsinnige boodskap op hierdie doek geïnkripteer het.

Die eerste selfportret in die kunsgeskiedenis op die esel

Vooraanstaande kunskenners sê dat hierdie wonderlike selfportret, wat Catherine van Hemessen in 1548 geskilder het, waarskynlik die eerste selfportret is. Voorheen het nie een van die meesters hulself by die werk op die esel geskilder nie. Die gevolgtrekking is beslis vet. Daar kan immers altyd 'n vroeëre voorbeeld wees wat mettertyd onregverdig vergeet is.

Hemessen se skildery is een van die mees innoverende in die geskiedenis van selfportrette
Hemessen se skildery is een van die mees innoverende in die geskiedenis van selfportrette

Maar in die geval van Hemessen se wonderlike meesterstuk, is dit nie net 'n pose by die werk nie. Sy is 'n talentvolle kunstenaar en beeld haarself uit en skep haar eie portret. Dit bring die werk bymekaar en maak dit een van die mees innoverende in die kunsgeskiedenis. Die kreatiewe diepte en komplekse geestelike dimensie in hierdie olieverf weerspieël die aard van kreatiwiteit en verteenwoordig 'n idee wat die manier waarop kunstenaars hulself voorgestel het, vir altyd verander het.

Geheime van die doek

Die oë van die waarnemer word onmiddellik aangetrek, soos 'n magneet, deur die meisie se effens angstige voorkoms wat nie vasgevang kan word nie. Sy kyk verby die kyker, in die spieël, wat iewers buite die prentjie is. Die fluweel lange moue van haar rok is in stryd met die nie-so-skoon taak om kleure op 'n palet te meng. Dit alles versterk die toneeleffek.

As u van naderby begin kyk, rus u oë op die tergende inskripsie wat Katerina agtergelaat het. In 'n onduidelike leemte tussen 'n groot beeld van die kunstenaar, wat die regterkant van die doek oorheers, en 'n kleiner een, wat sy pas op 'n gegrond eikehoutpaneel begin skep het. Die onderskrif lui: "Ego Caterina de Hemessen me pinxi 1548 Etatis suae 20" (of "Ek, Catherine van Hemessen, het my in 1548 op 20 -jarige ouderdom geskilder).

Hemessen se pos is dubbelsinnig en oop vir interpretasie
Hemessen se pos is dubbelsinnig en oop vir interpretasie

Daar is natuurlik niks ongewoons in die handtekening van 'n portretkunstenaar op sy werk nie. Die teks dra nie onmiddellik die funksie van verduideliking nie. Dit dien om die visuele effek te verbeter en intrige, semanties, sielkundig en filosofies te skep. U begin onvermydelik wonder wie hierdie vreemde woorde uitspreek? Asem Katerina dit self uit die prentjie deur die afgelope eeue? Die kunstenaar wat beroemd kon word in 'n era waarin vroue nie besonder sukses kon behaal nie. En soveel so dat haar dienste deur die koningin-vrou van Hongarye en Bohemen, Maria van Oostenryk, gebruik is. Die stelling "Ek is Katerina …" as 'n demonstrasie van die alter ego. Is sy of haar stille gelykenis op die doek wat met 'n afwesige blik so aanhoudend nêrens kyk en oogkontak met die kyker vermy?

Nog 'n motorportier deur Catherine van Hemessen
Nog 'n motorportier deur Catherine van Hemessen

As ons die logika volg om 'n skildery uit te beeld totdat dit voltooi is, watter soort "ek" bedoel die kunstenaar dan? Hemessen se portret dui op die bestaan van drie afsonderlike persoonlikhede. Hulle word gebreek, soos 'n ligstraal in 'n prisma, in die helder spektrum van die kunstenaar. 'N Ewig onvoltooide individualiteit, opgesluit in 'n draaiende fantasmagoria van persoonlikhede. Wat is die laaste 'ek' onder hulle?

Botsing van identiteite

Daar bestaan geen twyfel dat Katerina dit doelbewus so gemaak het dat die betekenis van die werk afhang van haar geheimsinnige poëtiese inskripsie. Haar pa, Jan Sanders van Hemessen, het haar geleer. Hy was die leier van die Katolieke skool van die Vlaamse Renaissance. Danksy hom het Katerina die geskiedenis van beeldende kuns perfek geken. Dit lyk asof haar geheimsinnige, vaag handtekening te duidelik verwys na een van die mees spookagtige selfportrette in die geskiedenis. Selfportret deur Albrecht Durer.

Die Duitse Renaissance-meester het sy skildery 'n halwe eeu voor die selfportret van die Vlaamse kunstenaar geskep. Hy het ook sy inskripsie in Latyn reg op die ooghoogte van die fynproewer geplaas. Dit lui: "Albertus Durerus Noricus ipſum me propriis ſic effingebam coloribus ætatis anno XXVIII" (of "Ek, Albrecht Durer van Neurenberg, het my op agt-en-twintig jaar in ewige blomme geskilder"). Kenners erken dat Dürer se selfportret 'n baie gewaagde identiteitsbotsing is. Albrecht verwys met vrymoedigheid na die ooreenkoms met ontelbare beelde van die opgestane Christus. Die ewigheid is in sy oë, en sy hand is opgehef in 'n keiserlike teken om siele te oordeel op die Laaste Dag.

Albrecht Durer se selfportret (1500) het ook 'n opskrif
Albrecht Durer se selfportret (1500) het ook 'n opskrif

Katerina verwys ook met vrymoedigheid na hierdie beroemde selfportret. Sy is nie net selfversekerd of beweer oordrewe artistieke ambisies nie. Die kunstenaar gaan nog verder en doen iets baie meer verregaande. Hemessen nooi ons onbewustelik uit om haar bestaan te sien as geestelik onlosmaaklik verbind met die bestaan van die Verlosser. As iemand twyfel oor die bedoeling van haar, moet u net die doek van nader bekyk.

Die hand wat Katerina in haar regterhand hou, is streng horisontaal. Die steun vir die kunstenaar se arm staan vertikaal op die paneel. Dit alles vorm netjies en onmiskenbaar 'n kruis. Teen die agtergrond van 'n onvoltooide selfportret dien hierdie kruis as 'n sweem van 'n kruisiging. Dit lyk asof die kunstenaar wil sê dat haar visie en vaardigheid haar terselfdertyd pynig en verlos. Dit is presies die gevoel waarmee kunstenaars hulself, hul geestelike toestand, waarneem.

Spieëlweerkaatsing

'N Artistieke en geestelike spieëlbeeld gee 'n gevoel van intrige. Katerina vereenselwig haar dan met Durer, dan met Christus. Dit alles versterk die raaisel. Enige selfportret behels die gebruik van 'n spieël. Dit is daar buite êrens uit die boks. Daar is iets fout daarmee in die skildery van Hemessen. Haar kop is in die regter boonste hoek, en op die esel, inteendeel, in die linkerkant. Alles lyk asof die kunstenaar die optiese omkering van haar beeld, wat sy in die spieël buite die raam sien, behendig reggestel het. Dit wil sê, 'n selfportret op 'n esel is meer geloofwaardig as die skildery self.

Net soos met die beeld van Dürer, vergelyk Hemessen haar persoonlikheid met die beeld van Christus
Net soos met die beeld van Dürer, vergelyk Hemessen haar persoonlikheid met die beeld van Christus

Hemessen het daarin geslaag om almal te verwar met sy speelse verbysterende legkaart met spieëls. Die kunstenaar het meer as net 'n fassinerende legkaart geskep. Sy kon 'n baie diep visuele verhandeling skryf oor die aard en wese van geestelike en fisiese nabootsing. Hierdie onderwerp was nog altyd die middelpunt van godsdienstige denke. 'N Eeu voor Hemessen haar selfportret geskilder het, publiseer Thomas Kempis, 'n laat-Middeleeuse Nederlands-Duitse teoloog, sy boek Imitation of Christ. Dit was 'n baie invloedryke werk in Christelike godsdienstige kringe. 'N Soort gids vir die geestelike lewe waarin die ondersteuning van die spieël die belangrikheid van refleksie beklemtoon, wat die heiligheid van die heelal simboliseer.

Die werke van die Italiaanse mistikus uit die 14de eeu, Sint Katarina van Siena, versterk die betekenis van die spieël in die verbeelding van daardie tyd en gee Hemessen se werk 'n nog dieper resonansie. Haar lering was toe baie wydverspreid in Europa. Siena het die konvensionele wysheid uitgedaag dat vroue geen reg het om Christus te weerspieël nie. Met die hulp van 'n spieëlmetafoor sê sy dat Christus haar nodig het. Voor Hemessen, wat nie net die vrymoedigheid neem om te teken nie, wat slegs vir mans toegelaat is, maar ook om die beeld van die Verlosser in haarself te sien.

Die posisie van die hand het sy eie betekenis
Die posisie van die hand het sy eie betekenis

Katherine van Hemessen kan gerus 'n feminis genoem word. Haar selfportret vertoon optiese, artistieke en godsdienstige weerspieëling van die destydse kultuur. Sy bepaal die styl en gees waarop alle daaropvolgende selfportrette gebou sal word. Haar onderskatte skildery stel op baie maniere die temas wat meer bekende selfportrette van Rembrandt tot Cindy Sherman, van Artemisia Gentileschi tot Picasso, in die komende eeue sal ondersoek. Dit is werke wat nie net die onderskeie werke van hierdie uitsonderlike kunstenaars beïnvloed het nie, maar ook die geskiedenis van die kuns self die afgelope paar honderd jaar.

As u belangstel in kuns, lees ons artikel oor waarom die skildery "Aankondiging" deur die monnik Fra Angelico as mistiek beskou word, en watter geheime tekens daarop geïnkripteer is?

Aanbeveel: