"Mense met twee siele": waarom mans vroulik aanvaar in verskillende kulture

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Moedige helde van antieke mites is herhaaldelik deur die onverbiddelike lot gedwing om 'n vroulike gedaante aan te neem. Die seegodin Thetis het haar jong seun, Achilles, vir 'n meisie oorlede om hom te beskerm teen die dood in die komende Trojaanse oorlog. Hercules, in ballingskap saam met die koningin Omphale, moes in 'n vrou se rok by 'n draaiende wiel sit. In die werklike lewe het hele groepe mans, om verskillende redes, nie net eksterne, maar ook interne ooreenkoms met vroue verkry.

Sjamane: rituele travestisme

Beide vroue en mans was besig met ou sjamanistiese gebruike, wydverspreid onder baie mense. Maar in Siberië, Altai en die Oeral, in die lande van Afrika, Asië, Amerika, het manlike sjamane dikwels aangetrek en gedra soos vroue, maar is dit ook deur die mense rondom hulle beskou. Op sommige plekke het hierdie verskynsel tot vandag toe bestaan, sowel as die sjamanisme self onder verskillende name.

Volgens die filosoof, etnograaf en godsdiensgeleerde M. Eliade en die stigter van die analitiese sielkunde C. G. Jung, simboliseer die aantrek van sjamanisme 'n heilige huwelik met 'n godheid of 'n vroulike gees, wat dit moontlik maak om manlike en vroulike beginsels te verenig. Ander interpretasies is ook moontlik. Ontwikkelde intuïsie word beskou as 'n oorwegend vroulike eienskap, en die manlike sjamaan probeer dit leen, in die gedaante van 'n vrou. Uiteindelik help dit die sjamaan om die egregor te benader, of, in 'n ander taal, die kollektiewe bewusteloosheid van die hele gemeenskap, insluitend die vroulike deel daarvan.

Die Chukchi-sjamane het die konsep van "sagte mense" ("irka-lauli"). Dit is mans, wie se gees en selfs vlees geleidelik "versag" word en in vroue verander. Maar om 'n rede wat direk teenoor die bogenoemde is, sluit sulke sjamane 'n alliansie aan, nie met 'n vroulike nie, maar met 'n manlike gees, en begin daarby aan te pas. Die 'aardse vroue' van hemelse mans in die Midde, dit wil sê die menslike wêreld, het dikwels aardse mans. Die mees kragtige sjamane, wat volgens plaaslike oortuigings tot vroue verander is, kan geboorte skenk, hoewel hul fisiologie onveranderd bly.

In die Koreaanse tradisie word manlike sjamane "pan-su" genoem (heksery word gewoonlik geleer vir seuns wat blind is van geboorte af), vroue-"mu-dan". Hulle word opgelei in verskillende stelsels, hulle is vaardig in verskillende metodes. Mu-dan se verantwoordelikhede is wyer. Om tydelik toegang te verkry tot die moontlikhede van sjamaanvroue, trek die pan-su aan in die tradisionele mu-dan-uitrusting: 'n helder lang chhima-romp en 'n kort chkhogori-bloes. Hulle bewapen hulself ook met al sy eienskappe: 'n waaier, 'n plat trommel en simbale, 'n swaard en 'n staaf wat met linte en ratels gehang is, waaraan 'n gong geheg is.

Onder die Noord -Amerikaanse Indiane uit die ou tyd het mans geleef wat die vroulike beeld aanneem, en vroue wat soos mans aangetrek en gejag het: "berdache", wat vertaal word as "mense met twee siele." Mans, asof hulle vroue word, word Uinkte genoem deur die Lakota, Dino deur die Navajo, Bote by die Crowe en Himani deur die Cheyenne.

Daar word geglo dat die seuntjie se lot radikaal verander is deur 'n visie waarin hy 'n direkte bevel van die geeste ontvang het. Om ongehoorsaam aan hul wil te wees, beteken siekte of selfs dood. Toe Berdache dus 'n jong man word, het sy ma vir hom vroueklere gemaak, en in sommige stamme het sy pa 'n aparte hut vir hom gebou. As gevolg van die bonatuurlike eienskappe wat aan die berdach toegeskryf word, het die bure hulle met respek en angs behandel, uit vrees dat hulle per ongeluk met 'n sykant sou beledig.

Berdache -mans kan trou. Sommige het sjamane geword - en 'vormveranderings' is bo hul kollegas gewaardeer. Ander bestuur eenvoudig die huis en huis en sorg vir die daaglikse sake van vroue.

Hijri: Blessed Untouchables

Hijra is 'n Indiese kaste uit die onaantasbare. Behoort aan die meeste ander kaste word bepaal deur die feit van geboorte, maar hijras word nie gebore nie - dit word. U kan egter selfs in die kinderjare in 'n hijra verander: as 'n gesin waarin 'n 'ongemaklike' kind met tekens van hermafroditisme of ander afwykings van die norm verskyn het, sal dit die beste wees om dit stilweg weg te doen.

Mense kom ook vrywillig, in die adolessensie of volwassenheid, na hijras. Die kaste word aangevul deur transgender mense - gewone uiterlike mans wat in iemand anders se liggaam vasgevang voel - en homoseksuele. Nie sonder mistieke onthullings nie: sommige is seker dat hy deur die gode Shiva en Shakti of Bahuchara Mata, die godin van vrugbaarheid, die hypostase van Durga ontbied is. Al drie hijras word vereer as hul hemelse beskermhere.

Hijras dra helder saris, doen ingewikkelde haarstyle, en maak oorvloedig gebruik van skoonheidsmiddels en juweliersware. Sommige dra vals borste, ander gebruik hormone om hul liggaam te verander. Baie, maar beslis nie almal nie, besluit Hijras om gekastreer of gekastreer te word. Ander is bang vir die operasie, wat nie verbasend is nie. Dit word in die geheim uitgevoer deur die owerhede, op 'n barbaarse manier en dikwels onder onhigiëniese toestande. Om rituele redes kan verbande nie gedoen word nie: die bloed moet natuurlik dreineer. Nie almal kan hierdie 'inleiding' oorleef nie.

Hijras woon gewoonlik in hegte gemeenskappe. Die wat armer is, is besig met prostitusie, bedelary en diefstal. Maar welgestelde Hijras bestuur hul eie ondernemings, byvoorbeeld, baddens wat deur hul minder bevoorregte kamerade beman word.

Daar is ook hijri -kunstenaars: sangers en dansers. Ondanks hul status as onaantasbaar, word hulle gretig uitgenooi na troues en ander vieringe. Daar word geglo dat die hijras wesens is wat nie heeltemal van hierdie wêreld is nie, dat die noodlot hulle, in ruil daarvoor, 'n vreemde krag gegee het. Hulle is geseënd en vervloek tegelyk, en hulle kan self seën en vloek. As 'n hijra voor 'n pasgebore kind dans, is dit 'n baie goeie teken. As hy met 'n minagtende blik die soom voor die pasgetroude vrou optrek, is dit baie erg.

Die afgelope jare het die sosiale status van die Hijras aansienlik verbeter. Hulle het hul eie vakbond gestig. Die staat het aan hulle belastings opgedra en 'n spesiale diens geskep. In 2009 is strafregtelike vervolging vir homoseksualiteit in Indië afgeskaf, en in 2014 is die Hijras amptelik erken as die derde geslag.

Teater: mans in vroulike rolle

Beide in antieke en middeleeuse teaters is alle rolle, insluitend vroue, deur manlike akteurs vertolk. Uitsonderings op hierdie reël is uiters skaars. Vroue het byvoorbeeld deelgeneem aan die opvoerings van antieke Griekse mimieke, in teateropvoerings uit die tyd van Antieke Rome as stom dansers en akrobate, aan wonderwerke - godsdienstige optredes van die Middeleeue.

In Italië verskyn die eerste aktrises tydens die bloeitydperk van die commedia dell'arte, rondom die middel van die 16de eeu. Terselfdertyd het manlike akteurs hul voorregte in Spanje gedeeltelik prysgegee. In Groot -Brittanje het vroue in die 17de eeu op die verhoog gekom. Maar gedurende Shakespeare se lewe, in sy toneelstukke, speel jong mans meisies wat as jong mans vermom was: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

In Rusland het die keiserin Elizabeth die aktrise die reg op die beroep gegee, en dit gebeur eers in die tweede helfte van die 18de eeu.

Hierdie soort "teatrale travestisme" het aanleiding gegee tot 'n vreemde sielkundige verskynsel: mans wat vroulike gedrag onder die knie het en vroulike monoloë vir die verhoog geleer het, dikwels daarbuite, kon nie heeltemal uit die rol kom nie. Die komedies wat deur baie mense geliefd is, herinner hulle aan die voorheen alomteenwoordige praktyk: "Daar is net meisies in jazz", "Tootsie", "Hallo, ek is jou tante!"

In die klassieke Japannese kabuki -teater vir vroue speel mans steeds. In vergelyking met die Europese, is hierdie tradisie relatief jonk. Interessant genoeg was dit 'n vrou wat die kabuki gestig het: O-Kuni, oorspronklik 'n predikant van een van die Shinto-heiligdomme en 'n uitvoerder van rituele danse.

Die aktrises het van 1603 tot 1629 in die kabuki -teater in Kyoto opgetree, toe te entoesiastiese bewonderaars van hul talent tydens die optrede baklei het. Toe is besluit om die rolle van vroue aan jong mans te gee.

In die rol van onnagata - kunstenaars van vroulike rolle - bly akteurs egter soms op 'n baie hoë ouderdom. Hul liggame, wat van kleins af opgelei is, bly buigsaam en grasieus vir baie jare, en plooie word verberg deur die tradisionele dik make-up, wat nie die hele spektrum van gevoelens van die heldinne van die toneelstukke uitdruk nie.