Die tem van Athena the Beautiful: hoe die gewilde Griekse godin die dogter van Zeus geword het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die godin Athena is saam met die Thunderer Zeus en die beskermheer van die kunste Apollo een van die drie belangrikste gode vir die antieke Grieke. Gewoonlik word na Athena verwys as die godin van oorlog en wysheid. Trouens, haar beeld en rol in die oortuigings van die ou Grieke is baie ingewikkelder, en haar gewildheid onder die mense kan selfs met Aphrodite meeding. Selfs toe die Griekse gode volgens die legende na Egipte gevlug het, het Athena by haar mense gebly - die Grieke kon niks anders voorstel nie.

Die dogter van die opperste god. Of die oppergodin?

As ons begin met die 'amptelike pligte' van Athene, dan is hul lys werklik ongelooflik. Sy beskerm nie net wysheid en oorlog nie. Athena word beskou as die godin van 'n groot lys kunsvlyt: skeepsbou, weef, spin, vervaardiging van perdesnelle en metaalprodukte, pottebakkery en ploegwerk. Sy beskerm die kuns van medisyne en leer hom die god van die medisyne Asclepius. Sy het staatskaping en wette uitgevind, mense geleer hoe om kos in die haard te kook.

Trouens, die beskrywing van wat Athena aan mense gegee het en wat sy beskerm het, stem baie ooreen met die gawes en invloedsgebiede van die opperste gode of halfgode - die stigters van die beskawing onder baie ander mense. Waarom word Zeus dan as die oppergod beskou?

Ek moet sê dat in die Griekse lande 'n groot aantal groot en klein gode aanbid is en baie lank nie een van hulle as die belangrikste van alle ander gode beskou is nie. Die harmonieuse stelsel, waarin elke god 'n plek in die groot Olimpiese gesin toeken, was die gevolg dat alle plaaslike oortuigings deur die priesters en denkers in 'n gemeenskaplike vorm gebring is. Dit het gebeur ten tyde van die vorming van 'n duidelike magshiërargie van die samelewing, die versterking van staatskaping en die nuwe stelsel van die hiërargie van die gode het gereageer op nuwe idees oor hoe 'n gemeenskap in die wêreld in die algemeen georganiseer moet word.

So het die gode hulle koning gekry. Hulle het die god geword van donderweer, weerlig en moontlik net wraak - Zeus. Saam met die nuwe rol het hy waarskynlik nuwe funksies gekry - presies dié wat in die goddelike weerspieëling van die aardse koning en aartsvader van die gesin moes gewees het.

Zeus word beskou as die vader van Athena. Volgens een weergawe van die gebeure sluk hy die gedagtesgodin Metis, waarna Zeus 'n vreeslike hoofpyn het. Hephaestus, die smidsgod, het sy kop geskeur en vandaar gevlieg Athena en die godin van die oorwinning Nike. In 'n ander weergawe is Metis ook afwesig, en Athena blyk die beliggaamde gedagte van Zeus te wees. Sommige navorsers meen dat so 'n skrikwekkende manier van geboorte spreek van die oudheid van die mite; ander beskou die weergawe met Metis en die hoof van Zeus as 'n poging om die lyne van die amptelike oppergod en 'n baie meer gewilde en betekenisvolle godin vir die gewone mense te versoen en te verbind.

Nader aan die oorspronklike geboorteverhaal kan waarskynlik die plot met die reuse Pallas beskou word. Die verhaal van die godin wat haar pa vermoor het, 'n wrede ou god wat sy dogter probeer verkrag, kom ten minste ooreen met die verhaal van Zeus, wat in opstand gekom het teen sy vader Kronos, wat sy eie kinders verslind het. As mense hul idees verander oor wat goed en sleg is, verskyn daar ook verhale oor hoe nuwe gode die ou, te wilde en wreedaardige mense doodmaak.

Terloops, in 'n ander verhaal met Pallas blyk dit sy dogter is Athena se vriend uit Nick se speletjies. Miskien was Nika en Athena oorspronklik susters en het hulle hul verkragterpa saam vermoor. Hulle word in elk geval as onafskeidbaar uitgebeeld.

Beskermer van vroue

Athena het 'n ingewikkelde verhouding, nie net met Zeus nie. Eerstens dupliseer dit beide sy funksies en die funksies van sommige ander gode gedeeltelik, byvoorbeeld Ares, die oorlogsgod en Hephaestus, die god van smede en kunsvlyt. Tweedens ding sy voortdurend mee met Ares en Poseidon, die god van die oseane, en kom altyd uit die konfrontasie met hulle as oorwinnaars. Maar Poseidon is die broer van Zeus, die koning van die gode. Dit blyk dat Athena feitlik gelyk is aan hom in sterkte.

Die bekendste mite oor hul konfrontasie is die geskil oor wie die beskermheilige van die stad Athene word. Gewoonlik is dit bekend in hierdie weergawe: die gode besluit om te kyk wie mense 'n meer waardevolle geskenk kan gee. Poseidon steek 'n drietand in die grond en 'n veer spring uit die rots. Athena steek haar spies en dit word in 'n olyfboom. Maar in die lente - sout seewater in plaas van vars. Poseidon se geskenk word nutteloos verklaar, en Athena wen. Die stad is na haar vernoem.

Daar is 'n ander weergawe van hierdie mite. As die beurt van die Atheners vir die gode kom stem, kies alle mans Poseidon en alle vroue vir Athena. Daar is meer vroue as mans. Die godin wen. In woede kom Poseidon tot 'n vloed wat die stad amper van die aarde af wegvee. As straf word die Atheners vir altyd beroof van die stemreg, burgerskap en die reg om hul naam (soos 'n patroniem) aan kinders oor te dra.

Hierdie mite toon eerstens hoe gewild Athena onder vroue was. En nie sonder rede nie. Sy beskerm nie net weef en spin nie. Sy is gevra om haar te help om swanger te raak of haar te red van verkragting (wie anders?). Vir laasgenoemde het die Trojaanse prinses Cassandra byvoorbeeld tot Athena gebid. Athena kon haar nie help nie, maar het wraak geneem deur die verkragter van haar verstand te beroof. Athena self in mites vermy slim verkragting. Vader Zeus gee haar as vrou aan Hefaistos as betaling vir wapens vir die gode. Hephaestus probeer Athena met geweld inneem, maar sy veg terug en hardloop weg.

Godin van skoonheid en vrugbaarheid

'N Ander kenmerk van Athene wat dikwels oor die hoof gesien word, is skoonheid en mag oor skoonheid. Sy neem deel aan verhale wat haar skoonheid uitdaag. Tydens die beroemde verhoor van Parys ding sy byvoorbeeld op gelyke voet mee met die belangrikste vroulike godin Hero en die godin van skoonheid en liefde Aphrodite (terloops, die vrou van Hephaestus). Tydens die vieringe het hulle gekies om Athena uit te beeld as 'n lang en terselfdertyd baie mooi hetera. Athena gee self ook skoonheid en jeug aan Odysseus en Penelope wanneer Odysseus terugkeer huis toe. Sy beskerm hulle as 'n verliefde paartjie. Die navorsers het dus alle rede om te glo dat die beeld van Aphrodite kan skei van die beeld van Athena. Vandaar die 'gewone' man.

Is die beeld van die godin van liefde en oorlog terselfdertyd verbasend? Geen. Hy is nie eens uniek nie. Kombineer hierdie eienskappe, byvoorbeeld die ou Akkadiese godin Ishtar. Slegs, anders as Ishtar, vermy die oorlogsgodin Athena en haar gunstelinge Odysseus en Achilles oorlog op alle moontlike maniere. Odysseus vind 'n manier om byvoorbeeld 'n oorlog oor die troue van Elena the Beautiful te voorkom. In die oorlog as gevolg van haar volgende huwelik, moet hy steeds deelneem.

Ons kan die oudheid van Athena as 'n godheid beoordeel deur die feit dat dit dierlike eienskappe het: dit word geassosieer met uile en slange. Sy het 'uil oë' (dit wil sê sprankelend), sy word uitgebeeld met 'n uil. Sy verwek 'n slangseun uit Hephaestus (alhoewel sy die swanger Gaia dra), maar op haar skild is die kop van 'n Gorgon met slanghare, Virgil beskryf haar wapenrusting as bedek met slangskubbe.

Slange is 'n baie argaïese simbool van vrugbaarheid en verband met die hiernamaals. Boonop word die godinne met slange of serpentynse eienskappe in die hoofstroom van psigoanaliste geïnterpreteer as vroulike matriarge wat 'n aggressiewe manlike beginsel getem of toegee het. Op Kreta, die eiland waar Athena veral vereer is, word baie baie ou beelde van 'n vroulike god met slange in hul hande gevind. Miskien is die Kretenziese slanggodin verwant aan Uiloog! Dit is belangrik dat vroue op Kreta 'n aktiewe sosiale lewe gelei het.

En miskien ook die Atheners. En die mite van die geskil tussen Athena en Poseidon was nodig om vanselfsprekend die verwydering van hul burgerregte van die inwoners van Athene te beweer. In elk geval, die Griekse gode het eendag verloor vir die Christendom, en tempels van Athena, insluitend die beroemde Parthenon, is deur mense en tyd vernietig.