Nie-suur jong dames: waarom Europa en Rusland in die 19de eeu van Russiese studente afgeskud het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Danksy die populêre kultuur het die afgelope paar jaar 'n patroon ontstaan dat 'n tipiese Russiese meisie uit die negentiende eeu 'n jong meisie is wat net sit en sug en ma en pa gehoorsaam. Maar gedurende die hele tweede helfte van die twintigste eeu het Russiese meisies - meer presies, Russiese studente - 'n geritsel tuis sowel as in die buiteland, sodat hulle nie geweet het hoe om hulle te kalmeer nie!

Duisende sal vir my kom

Nadezhda Suslova, die eerste Russiese vroulike dokter, terwyl sy nog net 'n meisie was, het toestemming gekry om lesings by te woon by die Mediese en Chirurgiese Akademie in St. Petersburg. Natuurlik is slegs die mees progressiewe professore, wie se name nou (om 'n heeltemal ander rede) in die geskiedenis van die Russiese medisyne ingeskryf is, toegelaat tot haar klasse: Ivan Sechenov, Sergei Botkin en Ventslav Grubber. Dit was hierdie presedent wat die Ministerie van Onderwys van Rusland in 1863 genoodsaak het, terwyl hy 'n verenigde universiteitshandves ontwikkel het, om die vraag oor vroue by te voeg tot die vrae wat aan onderwysinstellings van die ryk gestuur is: is dit toelaatbaar om lesings by te woon en eksamens?

Slegs twee universiteite - Kharkov en Kiev - het positief geantwoord. St. Petersburg en Kazansky het aangedui dat daar geen skade sou wees as vroue gratis luisteraars word nie, dit wil sê dat hulle klasse bygewoon het sonder eksamen en 'n diploma ontvang het, terwyl Moskou en Dorpat kategories gekant was teen die kombinasie van vroue en hoër onderwys. Die mening van laasgenoemde wen, en na die aanneming van 'n enkele handves is Suslova en die ander meisie verbied om lesings by te woon.

Nadezhda was nie verbaas nie en gaan na die Universiteit van Zürich. Die sale van hierdie eerbiedwaardige instelling het die studente nog nie gesien nie, maar Suslova bewapen haar met 'n gepubliseerde wetenskaplike werk (eksperimente oor elektriese irritasie van die menslike vel), 'n sertifikaat van die kursusse wat sy bygewoon het, 'n bereidwilligheid om eksamens af te lê om voort te gaan met opleiding, en 'n paar skerp woorde - dit het handig te pas gekom om die lafhartigheid van konserwatiewes te bespot, wat hulle bang is om op gelyke voet met 'n dom vrou te ding.

Met inagneming van die reeds aangeleerde opleiding en goeie kennis van die vakke, het die kommissie Suslova by die universiteit ingeskryf, en nie vergeet om aan te kondig dat sy dit doen om 'n uitsondering nie: sodat dit duidelik kan wees dat hierdie vrou nie normaal kan studeer nie en slaag eksamens, en dit is nie mans wat bang is om 'n vrou te probeer nie. Suslova het in haar dagboek geskryf: naïef, sê hulle, hulle weet nog steeds nie dat duisende vir my sal kom nie. En duisende het haar kom haal. Switserland kreun oor die Russiese studente.

Hulle rook, hulle propageer nihilisme, hulle neem plekke van ons ouens weg

Ek moet sê dat Suslova nie die Universiteit van Zürich uit die bloute gekies het nie. Twintig jaar tevore is dit deur twee vroulike gehore besoek, so ten minste 'n bietjie, en die pad is geslaan. Uit vrees dat die professore tot hul reg sou kom, berei Suslova hom aan die einde van die jaar voor vir die doktorale eksamens en slaag dit briljant. Dit het aanvanklik tientalle, en daarna honderde Russiese meisies, geïnspireer. Ouer en kreun van dogters is oor die hele land gehoor: die meisies wou na Switserland gaan.

Onder 'n sekere deel van die Russiese intelligentsia was dit reeds in die mode om hul dogters privaat op te voed, dus was die vraag nie dat die ouers nie gereed was om die meisies as studente te sien nie. Hulle was ook nie bang vir sedelikheid nie: hulle was seker dat 'ons meisies weet hoe hulle hulself moet gedra' en altyd met 'n skare sal terugveg. Hulle was bang vir iets heeltemal anders. Die destydse Russiese diaspora in Switserland was 'n broeikas van radikale politieke idees. Ouers was bang om hul dogters te sien werf tot revolusionêre.

Desondanks het dieselfde hoop vir 'n meisiespan, waar hulle na mekaar kon omsien, dit vir vriendinne moontlik gemaak om hul gesinne te oortuig om saam te gaan na die verre Zürich. Baie meisies het na die buiteland ontsnap, met 'n eendersdenkende persoon getrou en sodoende onder ouerlike gesag weggekom.

In die sestiger- en sewentigerjare van die negentiende eeu was die hoofstad van Switserland eenvoudig oorvol met Russiese studente, en dit het die verontwaardiging van die plaaslike bevolking gewek (en nie net nie). Die feit is dat Russiese meisies hulle net so desperaat vir die toelatingseksamens voorberei het as vir 'n geveg; diegene wat reeds geslaag het, was besig om nuwelinge op te lei; almal kon snags 'n antwoord op enige vraag oor die nodige onderwerpe plaas en selfs 'n bietjie gaan na die vakke wat nou eers geleer sou word. Dit was baie moeilik om die meisies uit Rusland by die inleidings te omseil: hulle het al die eerste plekke beklee en 'n groot aantal plaaslike ouens-aansoekers verdring uit die lys van diegene wat geslaag het.

Die meisies was nie bang vir die hoë lewenskoste in Zürich en die onmoontlikheid van gesinne om 'n gemaklike lewe in die buiteland te bied nie. Die meisies het regtig saamgebly, of hulle mekaar voorheen geken het of nie. Hulle het in 'n gemeenskap gewoon wat 'n eie biblioteek gehad het (sodat elke nuwe boek nie vir boeke en handboeke hoef te gaan nie), 'n eie gemeenskaplike eetkamer (dit was goedkoper om kos te deel) en 'n onderlinge hulpfonds.

Meisies uit Rusland was ongelooflik hoogs georganiseerd, baie het geleer om swaarkry te verduur in die moeilike omstandighede van meisiesinstellings (die sogenaamde koshuise), waar die belangrikste voorwaarde vir opvoeding van die administrasie strengheid en gebrek aan letterlik alles oorweeg het: slaap, warmte en kos. Siek meisies is deur senior studente behandel - baie het in die geneeskunde gestudeer, en besteding aan dokters is dus uitgesluit.

Die Russiese studente het nie net by mekaar gehou nie en baie plekke beklee - hulle het werklik die mees radikale politieke idees gewerf. Baie was anargiste, nihiliste, sosialiste. Deur die siening van feministe van ons tyd te deel dat "die persoonlike is polities", het hulle uitdagend gerook (dit word as 'n verbode plesier vir 'n vrou beskou), hul hare kort gesny, net soos die "oulike" beeld uitdagend verwerp en doelbewus donker kleure gekies het en beskeie, sakeagtige kledingstyle uitlok (nou is dit moeilik om jou voor te stel, maar in Brittanje het hulle selfs deur die howe probeer om vroue as mal te erken, omdat hulle nie die mode vir gedruis volg nie, maar 'n "hang" dra reguit romp).

'N Menigte meisies in sombere kostuums, met 'n strydlustige uitdrukking van ongewone Slawiese gesigte, met sigare in hul tande, wat iets oor geldsakke in die strate skreeu, het die leek ernstig bang gemaak, en in 1873 het die stadsbestuur Russiese meisies amptelik verbied om in Zürich te studeer.. As gevolg hiervan het die 'Russiese infeksie' na ander stede in Europa versprei. Na die progressiwiteit van Switserland wou baie ander universiteite nie agterweë bly nie, en Russiese studente het gevind waar hulle hulle as student of ten minste as laboratoriumassistent kan vestig.

Aan die einde van die negentiende eeu was 75% van alle buitelandse vroue Russiese vrouestudente in Westerse lande. Meisies was in die algemeen ook die grootste deel van die Russiese studente in die buiteland.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Nadat 'n aantal studente met buitelandse opleiding daar begin werk het - met briljante wetenskaplike resultate wat na ander moondhede gegaan het - het Rusland tot sy reg gekom en besluit om die brein te stop, wat Russiese vroue die geleentheid gebied het om tuis hoër onderwys te kry. In Sint Petersburg is die Bestuzhev -kursusse geopen, gelukkig het die Ministerie van Onderwys nie hard daarvoor probeer nie - dit was genoeg om 'n projek wat deur die progressiste voorberei is, lig te gee. Onder die onderwysers wat self aangebied het om vroue te onderrig, was Dmitry Mendeleev, Ivan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba en ander liggies. Die kursusse is in die volksmond genoem deur die stigter, Bestuzhev-Ryumin, en dus Bestuzhev.

Die kursusse self is betaal, en baie van die studente was arm. Hulle kom uit 'n afgeleë provinsie, hulle het dit met 'n haak of 'n skelm gedoen. Daar is 'n bekende historiese staaltjie: toe prostitute in St. Petersburg op 'n gewone manier deur 'n dokter ondersoek is, is tientalle maagde, Joodse vroue uit die provinsies, tegelyk gevind. Aangesien dit nie verbied was om hul maagdelikheid in die bordeel te hou nie, is hulle nie van hul "geel kaartjies" ontneem nie. Trouens, hierdie meisies het as prostitute aangemeld slegs omdat Joodse vroue nie die hoofstad kon betree vir enige ander beroep nie. Al hierdie menigte provinsiale vroue met brandende oë het 'n slegte gewoonte begin om in honger flou te raak, en die administrasie van die kursusse moes die moontlikheid vind van 'n eetkamer waar u letterlik 15 kopekse kon eet.

Baie gou was daar grappe oor die beste-sny-beste-snit; meisies-studente is desperaat genoem. Dit is glad nie 'n kwessie van seksuele losbandigheid nie; inteendeel, die wanhopigste van die studente het seksuele onbehoorlikheid en allerhande liefde massief geminag as 'n ware anargis of nihilis se aandag van hoë doelwitte afgetrek (Kovalevskaya het by haar studie in Europa baie van haar vriende gekry omdat haar man, anders as baie ander, was heeltemal nie-fiktief en sy het by hom gewoon). Die rede was dieselfde: buitengewone ideologiese radikalisme, van eenvoudige voorspraak vir gelykheid tussen mans en vroue met gepaste demonstratiewe gedrag tot deelname aan terroriste -kringe. Die mees radikale was die verteenwoordigers van die voorstede: Pools en Joods.

Op 'n stadium het die regering selfs besluit dat dit beter is om meer wetenskaplikes met Russiese name vir die Weste te hê as 'n menigte terroriste in Rusland, en het probeer om die kursusse te stop, maar het daarna van plan verander en die reëls ernstig geteister vir hul bywoning, tot die punt dat studente buite die lesing verbied is om met mekaar te kommunikeer onder die dreigement van uitsetting, en tydens die lesings het 'n spesiale Madame Inspector na alle gesprekke geluister. Hulle het doelbewus klasgeld verhoog, en daaraan gedink om die radikale provinsiale vroue hiermee af te sny; in reaksie hierop begin die stadsraad jaarliks twaalf beurse aan die talentvolste en armste vrouestudente betaal. In 1910 het die Raad van Professore geld toegeken vir 50 beurse. Hulle is vernoem na Leo Tolstoy, wat baie nuuskierig is, aangesien die skrywer, soos hulle destyds gesê het, 'seksofobies' was en nie vroulike opvoeding goedgekeur het nie. Of hulle hom wou trol of net vergeet het om sy mening te vra, sal eeue lank 'n raaisel bly.

Die generasie van skaamtelose bestuzhev en nihiliste wat in die buiteland gaan studeer het, het wetenskap en politiek name gegee soos Sophia Kovalevskaya, Nadezhda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Zhilova, Nadezhda Krupskaya, Vera Balandina en vele ander. As u die jonger geslag moet herinner dat meisies honderd -en -vyftig jaar gelede sag, gehoorsaam en skaam was, moet u hierdie name nie onthou nie. Hulle vernietig die hele prentjie.

Hoe skoolmeisies in die tsaristiese Rusland grootgemaak is en watter probleme hulle moes verduurdat hulle dan alle probleme kon verduur en studente kon word - dit is 'n aparte verhaal wat sal vertel dat al die kadette en kadette daar selfs niks weet van die harde dissipline nie.