Waarom die oorlog om die Heilige Land 'n totale mislukking vir Christene was: The Poor Crusade

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die feit dat die Heilige Land in die hande van die Sarasene was, het die Katolieke Kerk groot kommer gemaak. In 1096 het pous Urbanus II 'n beroep op alle Christene gedoen om op 'n kruistog te gaan. Toe het hy geen idee gehad watter katastrofe hierdie idee sou wees nie.

Wag vir hemelse straf

In 1096 vind die katedraal van Clermont plaas. Dit het in die geskiedenis gegaan danksy die toespraak van pous Urbanus II, wat uitdruklik verklaar het dat die Heilige Land van alle ongelowiges bevry moet word. Die belangrikste punt in die toespraak was dat nie net Moslems nie, maar ook aanhangers van alle ander godsdienste onder die pouslike 'onderdrukking' val.

Het Urban besef dat sy woorde sou lei tot die massale geskiedenis van die meerderheid Christene wat in Europa woon? Daar is geen antwoord op hierdie vraag nie. Weens sorgelose woorde het die brose vrede in die Weste ineengestort. Christene het besluit dat hulle eers met al die inwoners van Europa wat verskillende godsdiensopvattings volg, te doen het. Die priesters het hierdie onderneming ondersteun.

Ek moet sê dat die pous verwag het dat die Europeërs die Sarasene nader aan die val van 1096 sou verslaan. Maar hy het verkeerd bereken. Duisende mense het onmiddellik na die vurige toespraak besluit dat dit tyd is om te gaan. Die eerste amptelike kruistog is bygewoon deur die armste dele van die bevolking: boere en verwoeste ridders. Die eerste en tweede het aanvanklik in verre lande slegs 'n geleentheid gebied om hul ontstellende finansiële situasie te verbeter, en die toesprake van die priesters was slegs 'n verskoning.

Oor die algemeen blyk die einde van die elfde eeu vir Europa, om dit saggies te stel, moeilik te wees. Mense is erg deur droogte en honger gekap. En die uitbreek van die plaag het die kroon van lyding geword. Predikers op alle hoeke herhaal onvermoeid oor die naderende einde van die wêreld en God se straf. Iemand het stories vertel oor die renperde van die apokalips. Oor die algemeen was die Europeërs besig om voor te berei op die ergste. Toe 'n maansverduistering plaasvind, en na 'n kort rukkie ook 'n meteoorstort was, bereik massahisterie sy hoogtepunt.

Onverwags het die geestelikes ingetree. Hulle verduidelik beide natuurlike verskynsels as 'goddelike tekens', wat soos volg geïnterpreteer moet word: die Here wil hê dat Christene moet verenig en na die Ooste gaan om die Heilige Land van Moslems te bevry. En net gister het die mense, wat tot sekere vernietiging gedoem is, hierdie idee aangegryp. Dit is nie verbasend nie, want aan die einde van die tonnel breek 'n lig op - die hoop op redding.

Navorsers en historici kan tot vandag toe nie konsensus bereik oor die aantal mense wat aan die eerste kruistog deelgeneem het nie. Volgens verskillende bronne kon daar ongeveer driehonderdduisend arm kruisvaarders gewees het. Boonop het nie net mans nie, maar ook vroue en selfs kinders teen die ongelowiges gaan veg.

'N Groot bont leër moes deur iemand gelei word. Formeel was Urban die leier, maar hy het nie aan die veldtog deelgeneem nie. En so kom die rol van die bevelvoerder by Petrus van Amiens, met die bynaam die kluisenaar. Dit is bekend dat hy 'n kluisenaarsmonnik was, wat tot in die katedraal van Clermont 'n beskeie en onopmerklike lewe gelei het.

Die beroep van die pous het Petrus geïnspireer, en hy het die stede en dorpe van Noord -Frankryk en Vlaandere met preke begin besoek. Voor mense het die monnik altyd in wit klere opgetree om op die sielkundige faktor te speel. Boonop was sy woorde so welsprekend dat die uitgeputte en verarmde inwoners van Europa byna 'n profeet van God in hom gesien het.

Ek moet sê dat Petrus vir sy tyd 'n intelligente en versiende man was. Toe gerugte oor die 'profeet' hom bereik, het die kluisenaar hulle op alle moontlike maniere begin ondersteun. Daarom het hy begin praat oor 'n visioen waarin God hom geroep het om na die Ooste te gaan.

Die mense het in Petrus geglo. En hy word gou die erkende leier van die Kruistog. Onder sy leiding het 'n groot, maar ongewapende en onopgeleide skare vergader, wat grotendeels gedroom het van slegs 'n mal rykdom. Die kluisenaar verstaan natuurlik alles, maar sluit sy oë hiervoor. Hy het geen keuse gehad nie.

Aangesien Petrus self net goed in oratorium was, het hy 'n assistent uit die militêre omgewing nodig gehad. En so vinnig gevind in die gesig van die Franse ridder Walter. Die verteenwoordiger van die adel was vasgevang in die skuld, waarvoor hy die bynaam Golyak gekry het. Die enigste uitweg uit hierdie penarie vir Walter was die kruistog.

"Storm" in Europa

Die bont leër het na Jerusalem gegaan. Benewens die gebrek aan geskikte wapens en wapens, het die weermag nog 'n ernstige probleem gehad - 'n akute tekort aan voorrade. Die feit is dat die armes eenvoudig nie genoeg geld hiervoor gehad het nie.

Die kruisvaarders het vinnig 'n uitweg gevind uit die situasie. Hulle het net begin om al die dorpe en stede wat onderweg gekom het, te plunder. Natuurlik het die soldate eers die burgemeesters probeer om die burgemeesters diplomaties te "oorreed" om fondse toe te ken vir "die saak van God", maar toe hulle weier, is brute geweld gebruik. Die kruisvaarders het rookruïnes en hope lyke agtergelaat. Boonop het die godsdiens van die slagoffers geen rol gespeel nie. Maar veral die Jode het dit gekry.

Interetniese konflik is al lank aan die broei. 'N Jaar voor die toespraak van Urban II in Frankryk, het klein skermutselings ontwikkel tot 'n volwaardige konfrontasie. Christene met besondere woede het pogroms in die Joodse gemeenskappe van die grootste stede opgevoer. Maar dan het die geestelikes dit reggekry om die teenstanders te versoen. Maar nou het alles verander. Christine, onthou die woorde van die pous oor die oorlog met alle ongelowiges, het heeltemal afgekom. Niemand kon die vliegwiel van godsdienstige onderdrukking keer nie. Of dit nou Jode of Moslems is, hulle het almal die belangrikste vyande van die kruisvaarders geword.

Die hewigste gevegte is in Frankryk en Duitsland gevoer. Boonop neem ryk en invloedryke mense die kant van die kruisvaarders. In Frankryk, byvoorbeeld, het hertog Gottfried van Bouillon selfs gesê dat u eers van al die Jode ontslae moet raak, en dan eers met gemoedsrus na Jerusalem moet gaan.

Jode is beroof en vermoor sonder die minste spyt. Dit het gelyk asof Christene geen kruistog en die Heilige Land meer nodig gehad het nie. Veral 'edele' kruisvaarders stel die Jode voor 'n keuse: óf hulle aanvaar die Christendom, óf hulle word tereggestel.

'N Interessante feit: die tydgenote van die eerste kruistog het onthou dat haat teenoor die Jode glad nie deur godsdiensverskille veroorsaak is nie. Die hoofrede was hul rykdom. Duisende arm, vodde en honger boere het by die Jode kans gesien vir 'n gemaklike lewe. Die owerhede het hulle toegelaat om by woeker betrokke te raak, sodat hulle groot hoeveelhede geld gehad het. En hierdie 'besigheid' was nie vir Katolieke beskikbaar nie. En nou is dit tyd vir wraak. Klassehaat was sterker as enigiets anders. Boonop was daar baie onder die kruisvaarders wat lenings by die Jode aangeneem het. 'N Slag met 'n knuppel of 'n mes kan hierdie slawerny' blus '.

Natuurlik het die Jode dit probeer afkoop. Maar hoe meer geld hulle gegee het, hoe meer het die kruisvaarders van hulle geëis. Onder die Katolieke waansin was daar nog steeds die Christene wat dit reggekry het. Keiser Henry IV het probeer om die Jode te beskerm, maar dit het misluk. Die biskop van Mainz, Duitsland, Ruthard het die ongelukkiges in die kasteel weggesteek en daarna probeer om die woedende skare te stop. As gevolg hiervan: die kasteel is ingeneem, die Jode is doodgemaak. Dit is nie bekend of die biskop self oorleef het of nie.

Die bloedige voetspore van die kruisvaarders het oor Wes -Europa gestrek. Hoeveel Jode hulle vermoor het - weet niemand nie. Selfs Joodse kroniekskrywers het deurmekaar geraak in die berekeninge.

Stadig maar seker het Christene ooswaarts beweeg. Onderweg lê die lande van Hongarye. Koning Kalman I, die Skrifgeleerde, het goed geweet dat die koms van die Kruisvaarders slegs ongeluk en verwoesting in sy land sou meebring. En hy het hulle gestuur om sy ridders te ontmoet. Kalman het persoonlik ontmoet in Walter Golyakov, wie se soldate die eerste was om die Hongaarse grens te nader. Die koning eis dat vrede bewaar moet word, en belowe dat die kruisvaarders anders met sy ridders sal vergader. Golyak het natuurlik ingestem. Maar hy kon nie aan die voorwaarde voldoen nie. Die weermag het eenvoudig sy bevele geïgnoreer.

Die eerste slag van die kruisvaarders is deur die Tsjeggiese prins Břetislav II geneem. Sy leër het daarin geslaag om te wen, alhoewel hy groot verliese gely het. Terselfdertyd het verskeie Christelike groepe Hongaarse dorpe begin plunder en afbrand. Kalman antwoord vinnig - sy ridders het Walter se leër verslaan. En in plaas van tienduisende soldate het slegs 'n paar honderd tot sy beskikking oorgebly. Met hulle het hy op een of ander manier daarin geslaag om na Konstantinopel te kom.

'N Weermag volg in Hongarye, onder leiding van die kluisenaar. Sy soldate het geweet van die lot van hul voorgangers, en hierdie keer het die pad deur die besittings van Kalman sonder ernstige voorvalle verbygegaan.

Veg vir die Heilige Land: 'n hartseer einde

In die herfs van 1096 het 'n bont leër van kruisvaarders onder die mure van Konstantinopel kamp opgeslaan. Na raming het meer as honderd -en -vyftigduisend mense bymekaargekom in die hoofstad van Bisantium. Maar hulle kon nie 'n leër genoem word nie. Moegheid en woede bereik hul hoogtepunt. Elke nou en dan breek myteringe uit, wat eindig in die feit dat 'n losbandigheid van die weermag losbreek en 'gratis navigasie' vertrek.

Sulke bondgenote het die Byzantynse keiser Alexei Kominin geen nut gehad nie. Hy het 'n magtige leër van ridders uit Europa verwag, maar hy het gewag op gierige en bose boere wat geen idee gehad het hoe om te veg nie. As gevolg van die kruisvaarders het die verhouding tussen die keiser van Bisantium en die Romeinse egpaar baie versleg. Komnenos beskou sulke 'hulp' as 'n persoonlike belediging.

Intussen het die situasie by die mure van Konstantinopel verhit. Die boere het nie net op die nabygeleë dorpe toegeslaan nie, maar het ook by die stad ingebreek. Hulle het handelaarskwartiere geplunder, kerke ontheilig … Komnenos was woedend. Hulle het nie tot 'n ooreenkoms gekom met die Hermit en Golyak nie. Die leiers van die Kruistog van die armes het net opgetrek en gevra om geduldig te wees. Die keiser het dit nie geduld nie. Sy krygers het die Europeërs gedwing om aan boord van skepe te gaan en aan die teenoorgestelde kant van die Bosporus te land, dit wil sê in die lande wat grens aan die besittings van die Moslems.

Die Kruisvaarders het kamp opgeslaan naby die stad Tsivitot. Peter en Walter het probeer om die leër in 'n enkele vuis te verenig om na die bevryding van die Heilige Land te gaan, maar die idee het misluk. Elke dag het die weermag letterlik weggesmelt. Die groepe van die armes het verander in bendes bandiete wat handel gedryf het in moord en roof. Geleidelik het hulle na die Moslemlande gekom, waar hulle spoorloos verdwyn het. Dit het geblyk dat die Sarasene nie dorpenaars is nie en dat dit nie so maklik is om hulle te beveg nie. Die ridder Renaud de Breuil was persoonlik hiervan oortuig. Hy het 'n opstand teen die kluisenaar gemaak, 'n leër van tienduisende kleinboere bymekaargemaak en om die belangrikste Seljuk -stad - Nicaea - opgeruk. Hy is persoonlik ontmoet deur Sultan Kylych-Arslan I. Trouens, daar was geen geveg nie. Die Moslems het binne enkele minute met die kruisvaarders te doen gekry. 'N Paar weke later vernietig die Sarasene Walter se leër. Byna al die kruisvaarders is dood, insluitend Golyak. So het die kruistog van die armes eindig.

Wat Petrus van Amiens betref, het hy nie aan die geveg deelgeneem nie. Die kluisenaar het in Civitot gebly. En toe hy van die nederlaag te wete kom, keer hy glad terug na Europa. Peter het hom in die noorde van Frankryk gevestig, 'n klooster gestig en het nie meer die gemoed van gewone mense opgewonde met preke nie. Dit is bekend dat die geestelike leier van die eerste kruistog in 1115 nie gesterf het nie.

Nog 'n interessante ding: daar is 'n weergawe wat Urban II die Boerekruistog glad nie verklaar het met die doel om die Heilige Land te bevry nie. Sommige historici is seker dat hy opsetlik honderde duisende arm mense na 'n gewisse dood gestuur het om Europa te "aflaai". Daar was so baie bedelaars dat hulle met honger of massa -opstande gedreig het. En so het hulle ontslae geraak van onnodige monde en weggekruip agter goeie bedoelings.