INHOUDSOPGAWE:
Video: "Skeur van sosialisme" in Sint Petersburg: hoe Sowjet -skrywers geleef het in 'n huis wat op die beginsel van 'n gemeente gebou is
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
Hierdie grys woonstelgebou in Sint -Petersburg, of liewer, Leningrad, was veronderstel om die nuwe lewe van 'n burger van die Sowjetland te simboliseer - beskeie, sonder fieterjasies, georganiseer volgens die beginsel van 'n gemeente. En niemand was daar gevestig nie, maar jong skrywers. Tyd het egter getoon dat behuisingskenmerke soos "alles gemeen" en "toilet op die vloer" nie 'n stap in die toekoms is nie, maar onnoselheid. Dit is nie toevallig dat die stadsmense hierdie huis byna onmiddellik begin noem het nie "Die traan van sosialisme".
Eksperimentele gemeente
'N Idee wat so vreemd was vir 'n moderne mens, maar redelik logies vir die bouer van kommunisme, is geïmplementeer deur 'n groep jong ingenieurs en skrywers wat ontwerp is deur die beroemde argitek Andrey Olya.
Die woonstelgebou in Troitskaya -straat (nou Rubinstein) was veronderstel om 'n gemeente te verteenwoordig en die stryd teen die ou, burgerlike lewenswyse te simboliseer. Volgens die skeppers het die nuwe lewenswyse so gelyk: die toilet is nie in elke aparte woonstel nie, maar 'n algemene - op die vloer is die eetkamer ook algemeen en die akoestiek is wonderlik (net soos in 'n Moskou -koshuis van Ilf en Petrov se “12 stoele”). Proletariese skrywers het immers niks om vir mekaar weg te steek nie!
Die huis is ontwerp in die konstruktivistiese styl en bestaan uit 52 woonstelle. Aan die een kant het dit vyf verdiepings, aan die ander - ses, en die dak is dubbel: die skuins gedeelte van die sesde verdieping verander in die plat deel van die vyfde. Op hierdie webwerf, volgens die idee van die skrywers van die projek, kan u loop en (as u gelukkig is met die weer) sonbaai.
Benewens 'n eetkamer vir 200 mense en 'n gemeenskaplike kombuisblok op die grondvloer, was 'n biblioteek-leeskamer en kinderkamers veronderstel.
Die begin van die konstruksie is gekenmerk deur 'n artikel wat in Bytovaya Gazeta gepubliseer is met 'n harde opskrif "Van 'n vestinghuis na 'n kommunehuis." Daar word gesê dat dit 'n oorgangsopsie sou wees van die individualistiese burgerlike koor na die openbare gemeentes van die toekoms.
Werk begin in 1929 en in 1931 was die eerste huurders - Sowjet -skrywers en ingenieurs - reeds in die huis gevestig. Hulle was jonk, naïef en vol geloof in 'n blink toekoms. Om in die gemeenskaplike eetkamer te eet, terwyl die sonbad en die droog van babadoeke op die gemeenskaplike dak aanvanklik vir hulle baie romanties gelyk het. Het u nie 'n privaat badkamer nie? Ja, dit is nie die belangrikste ding nie! Belangriker nog, die land sal binnekort tot kommunisme kom. Dit is hoe die lede van die eksperimentele kommune geredeneer het.
In die eerste twee jaar het die huisvroue nie eers nodig gehad om te kook nie: elke gesin het koskaarte by die eetkamer ingehandig, 'n maand vooruit geld bygedra, en hiervoor het hulle drie maaltye per dag ontvang. Daar was ook 'n betaalde buffet in die huis, waarin die skrywers afwisselend gewerk het.
Jy kan nie sonder trane kyk nie
Maar baie gou het die jong huurders besef dat die alledaagse lewe glad nie 'n sekondêre deel van die lewe is nie. Mettertyd het hierdie bewustheid al hoe skerper geword omdat kinders in jong gesinne begin word, wat beide 'n aparte bad en 'n kombuis en stilte vereis het. Maar dit was al te laat, so die huurders moes die lewensomstandighede wat hulle net 'n paar jaar gelede so geprys het, verduur. Klere en doeke is op die gewone dak gehang, aangesien die balkonne klein en min was. Ons het groente gesny en die deeg op die vensterbank in die kamer uitgerol, aangesien die algemene kombuis nie soveel huisvroue kon huisves nie.
Leningraders het die nuwe gebou onmiddellik 'Tear of Socialism' genoem, en sy inwoners - 'Tears'. Dit was 'n verwysing na hul ellendige lewe, wat net trane kon veroorsaak, en dat, soos dit blyk, in die gebou, behalwe ander 'vreugdes', voortdurend lek was. Ek moet sê, selfs die inwoners van die huis het hom dit self genoem, want nou het hulle al sy ongerief openlik gekritiseer. Selfs 'n oortuigde Komsomol -lid, digter Olga Berggolts, wat tot 1943 in Tear gewoon het, het dit herhaaldelik gekritiseer en dit 'die belaglikste huis in Leningrad' genoem.
Terloops, onder die huurders van die huis was beroemde Sowjet -skrywers soos Wolf Erlich, Pavel Astafiev, Alexander Stein, maar daar was nog meer nie minder talentvolle, maar nie so beroemde nie. Daarna het Evgeny Kogan selfs 'n boek met die naam "The House of Forgotten Writers" gepubliseer. Daarin versamel hy werke wat aan die begin van die twintiger- en dertigerjare deur hierdie jong Sowjet -skrywers geskryf is, waarvan baie sedertdien nog nooit gepubliseer is nie.
Die blink toekoms het nie uitgewerk nie
Tydens die Groot Patriotiese Oorlog het die inwoners van die huis, net soos die res van die inwoners, die blokkade oorleef. Baie sterftes het hier gebeur - byvoorbeeld, Olga Berggolts se tweede man is dood van honger.
In die vroeë 1960's het die owerhede uiteindelik 'n herontwikkeling in Tear uitgevind. Elke woonstel het sy eie kombuis en badkamer. Openbare instellings soos die eetkamer, leeskamer en haarkapper het verdwyn.
Nou word die huis hoofsaaklik bewoon deur die afstammelinge van die skrywers en ingenieurs wat eens in 'n blink toekoms geglo het, die blokkade oorleef en hul natuurlike intelligensie behou het.
'N Ruk gelede het inwoners hulle tot die stadsowerhede gewend met 'n versoek om die Olga Berggolts-sentrum vir patriotiese en kulturele opvoeding op die eerste verdieping van die huis oop te maak, wat jongmense kennis sal maak met die geskiedenis van hierdie gebou, die beroemde inwonersblokkade en liefde vir hul geboortestad en hul land te kweek.
Ondanks die onooglike voorkoms het die owerhede besluit om nie die "Skeur van Sosialisme" af te breek nie. Die huis het die status van 'n argitektoniese monument gekry, want die geskiedenis daarvan is baie interessant en leersaam vir die nageslag.
Miskien sal ons nageslag 'n paar mistieke verhale oor hierdie huis byvoeg, en dit sal in die lys opgeneem word legendes van St. Petersburg
Aanbeveel:
Waarom is 'n agtkantige huis in Sint Petersburg gebou, of watter geheime word by die "put" aan die Petrograd -kant bewaar?
Daar is 'n ongelooflike pre-revolusionêre huis in die stad aan die Neva. As dit vanuit 'n voëloog gesien word, lyk dit soos 'n agthoek. En dit is natuurlik gebou volgens die 'eie' Sint-Petersburg-beginsel van goedhuise. Hierdie pragtige en geheimsinnige gebou is geleë op Malylaan aan die Petrogradskaya -kant. Waarom het die argitekte die huis in hierdie spesifieke vorm ontwerp? Daar is twee weergawes: mistiek en werklik
Hoe die Sowjets die Kosakke uitgeroei het: Hoeveel mense het slagoffers geword van die burgeroorlog en hoe het hulle buite die wet geleef
Die houding van die Sowjet -regering ten opsigte van die Kosakke was uiters versigtig. En toe die aktiewe fase van die burgeroorlog begin, was dit heeltemal vyandig. Ondanks die feit dat sommige Kosakke vrywillig aan die kant van die Reds was, is onderdrukking uitgevoer teen diegene wat dit nie gedoen het nie. Geskiedkundiges noem 'n ander aantal slagoffers van ontbinding, maar ons kan verseker sê - die proses was massief. En met die slagoffers
Hoe lyk 'n huis wat deur die rykste man in Sint Petersburg gebou is: Kelkh's Mansion
In Sint Petersburg is daar 'n pragtige gebou in sy skoonheid, prag en oorspronklikheid - dit is die Kelkh -herehuis. Diegene wat nog nie daarin was nie, moet dit beslis besoek om die duidelikste voorbeeld van eklektisisme in argitektuur te sien. Kyk net waaraan u kan dink en bou as u nie net baie nie, maar baie geld het. Die huis het eens aan die rykste eggenote behoort. Helaas, wat maklik gegee word, is maklik en weggeneem. Die eienaar van die herehuis, Alexander Kelkh, het bankrot geraak en is ná die revolusie in hegtenis geneem. En hier is die huis
Die subkultuur van die Sowjet-tyd: hoe die anti-Sowjet-dudes geleef het
In die 1950's, toe die USSR deur die Ystergordyn van byna die hele wêreld geskei is. Byna alles wat met die Weste verband hou, is in die land verbied: klere, tydskrifte, musiek en meer. Dit was in daardie tyd dat 'n sosiale verskynsel verskyn het - 'n jeug -subkultuur genaamd "dudes"
Blommekinders wat in die 70's die huis verlaat het: skaars kleurfoto's van 'n hippie -gemeente
Hierdie ouens het 'n beroep gedoen op liefde, en om oorlog vir haar. Hulle het die huis verlaat en volgens hul eie reëls geleef in gemeentes ver van die beskawing. In ons foto -oorsig - skaars kleurfoto's van hippies wat in die 1970's in Amerika geneem is