Hoe in die Middeleeue ontroue vroue skuldig bevind is aan verraad, of die geheim van die leuenverklikker in Cranach se skildery "The Mouth of Truth"

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Cranach's Mouth of Truth toon een van die gewildste legendes wat in antieke Italië ontstaan het. Gedurende hierdie tydperk was skilderye oor temas van verskillende verhale en oortuigings baie gewild in Europese skilderye. Wat is die plot van die doek en waarom word die leeu op die foto die leuenverklikker van sy tyd genoem?

Die oorsprong van geloof

In die eerste plek is dit nodig om te verstaan wat die 'mond van die waarheid' is? Dit is 'n ou ronde marmerblad met 'n deursnee van 1,75 m met 'n masker van Triton, wat dateer uit die 1ste eeu nC. Gedurende die tyd van die Romeinse Ryk het 'n masker een van die luike van die Groot Cloaca in Rome bedek. Die bekendste funksie van die 'mond van waarheid' is egter die rol daarvan as 'n leuenverklikker. Sedert die Middeleeue is daar geglo dat as 'n persoon wat gelieg het, sy hand in die bek van 'n beeldhouer strek, dit dit beslis sal byt. In die 14de eeu het hierdie tradisie 'n gewilde geskiedenis geword. In die werklike toneel op die doek van Cranach word die 'mond van waarheid' nie verteenwoordig deur die masker van die riviergod nie, maar deur die skrikwekkende beeldhouwerk in die vorm van 'n leeu.

Komplot

Die skildery "Mouth of Truth" toon een van die gewildste legendes wat in antieke Italië ontstaan het. Volgens die plot moes 'n vrou wat van owerspel beskuldig word, 'n toets van die 'mond van waarheid' slaag in die teenwoordigheid van haar man, getuies en 'n regter.

Sy beweer dat sy net in die arms van haar man en die nar gelê het, en terwyl sy die waarheid praat, laat die leeu haar hand veilig en gesond. Die vangpunt is dat die vrou met 'n slinkse plan vorendag gekom het toe sy voor die standbeeld verskyn. Sy het haar minnaar oorreed om saam met haar te gaan onder die dekmantel van 'n dwaas en haar te omhels net voor sy na die beeld se mond reik, en sodoende haarself red van blootstelling en vernedering. Die nar is inderdaad haar geliefde, maar die getuies neem hom nie ernstig op nie. En toe sweer sy dat niemand behalwe haar man en hierdie dwaas haar ooit geraak het nie. Die egbreker strek vol vertroue haar hand uit en vertrou dat die standbeeld haar nie sonder 'n arm sal laat nie, danksy haar slinkse bedrog.

Helde

Regs van die toneel het Cranach 'n jaloerse man uitgebeeld in 'n somber swart jas, wie se blik op die leeu gevestig is in afwagting van die uitspraak. Aan die linkerkant is die regters wat bevestig dat die vrou se hand ongedeerd was, en aan die regterkant twee elegante hofdamesgetuies, blykbaar tevrede met die uitslag. In sommige van sy besonderhede (veral sy gapende bek en maanhare), het die leeu van Cranach opvallende ooreenkomste met die "leeu van Braunschweig". Dit is meer as waarskynlik dat Cranach eerstehands geweet het van die Braunschweig -leeu, die grootste stuk middeleeuse rolverdeling. Die leeu is in die middel van die 12de eeu in opdrag van Henry, hertog van Sakse, gemaak in 'n skouspelagtige enkele rolverdeling. Hierdie ikoniese beeldhouwerk het tot vandag toe oorleef.

Samestelling

Cranach het 'n perfek gebalanseerde komposisie ontwikkel binne die raamwerk van 'n vierkantige doekformaat. Die rangskikking van die figure en die kleure skep 'n duidelike ritme in die werk. Dit lyk asof die nar in 'n blou mantel omring is deur die gepaarde figure van regters en getuies. Die pelsmantel van die bedriegde eggenoot weerspieël die leeu se maanhare meesterlik. Regs is 'n ander held wat direk na die kyker kyk en hom 'n medepligtige in die proses maak en 'n getuie is van 'n bedrieglike toneel.

Parallel aan die beroemde verhaal van Tristan en Isolde

Die 'Mond van die waarheid' in sy boodskap herinner baie aan 'n ander Middeleeuse legende oor Tristan en Isolde. Isolde is ook 'n skuldige vrou wat die straf vrygespring het danksy haar eie listigheid. Die vrou, wat deur haar man koning Mark beskuldig word van egbreuk met Tristan, word voor God en die hof gebring en sweer 'n eed van onskuld. En in hierdie legende, soos in Cranach, gebruik die egpaar truuks om die samelewing te mislei.

Die gerug oor die verhouding tussen Tristan en Isolde gaan van mond tot mond, word meer en meer, en dit kom uiteindelik tot die punt dat dit nodig is om God se oordeel te gebruik om Isolde se onskuld te bewys. Om haar onskuld te bewys, moet Isolde kaalvoet op 'n warm strykyster loop. Die toets is uiters moeilik. En wat was die plan? Tristan het hom as 'n arm pelgrim aangetrek en na die hof gekom. Niemand vermoed die waarheid nie. Vermomde Tristan neem Isolde in sy arms en dra haar na die aangeduide plek. Dan kondig Isolde in die openbaar aan dat niemand haar ooit omhels het nie, behalwe haar man en die pelgrim wat haar na die plek van God se oordeel gebring het. Sy vermomming weerspieël die vermomming van die nar, soos geïnterpreteer deur Cranach.

Die meesterstuk van die Duitse Renaissance -skildery deur Lucas Cranach die Ouere kan geklassifiseer word as een van sy belangrikste werke, wat nog steeds in besit is van private versamelaars. Die werk is 500 jaar gelede voltooi. Deur die eeue heen het die legendariese roem van die "mond van waarheid" as leuenverklikker dit 'n gewilde toeristebestemming in Rome gemaak. Hierdie bewonderenswaardige motief verskyn selfs in 'n toneel in die 1953 Hollywood -film Roman Holiday, met Gregory Peck en Audrey Hepburn in die hoofrol.