Hoe hulle die winter op Shrovetide verbrand het, die dooies en ander vreemde rituele behandel het wat jy nie vandag sal sien nie

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

As die woord Shrovetide uitgespreek word, hou die meerderheid verband met 'n raserige vakansie, opregte pret, feestelikhede, danse en natuurlik heerlike warm pannekoeke. Dit is alles wonderlik, interessant, smaaklik. Sommige van die gebruike van hierdie volksfees vandag lyk egter baie vreemd. Lees hoe die irriterende winter verbrand of verdrink is, waarom Maslenitsa vir baie mense in die ou tyd met die dood kon eindig en hoe die dooies behandel is.

Moeg vir die winter? Brand dit, skeur dit of verdrink dit

Op die Maslenitsa -vakansie is 'n prentjie in die dorpe gedra, wat die godheid van die winter simboliseer. Hy is uiteindelik verbrand by 'n groot vuur in Shrovetide. Dit was 'n simboliese daad, as jy dit ontsyfer: die winter moes plek maak vir die lente, warmte. In die oudste tye is daar tydens hierdie vakansie simboliese offers gebring. Om die rol van Maslenitsa te speel, is die mummers gebel; tydens die seremonie het dit gelyk asof hulle vermoor is, wat ook die afskeid van die winter en die voorkoms van die lente simboliseer. Later is 'n opgestopte dier in plaas van mummers gebruik. Dit kan gevorm word uit sneeu, uit strooi gedraai of uit boomtakke gemaak word.

Die voëlverskrikker is opgemaak, dit wil sê dat hulle oë en 'n mond met houtskool geverf het, en 'n wortel speel die rol van 'n neus. Maar die lot van sulke poppe was dieselfde - hulle is verbrand. Terloops, in sommige streke van Rusland is die simbool van Maslenitsa nie net verbrand nie, maar kan dit ook in 'n watermassa verdrink word, van 'n berg gegooi word of eenvoudig uitmekaar geskeur word. As dit gebruiklik was om 'n persoon se dienste te gebruik, het hy in 'n trog of 'n kis gaan lê. Sy vriend het naby gestaan, 'n priester uitgebeeld en die denkbeeldige 'oorledene' mildelik met heilige water besprinkel.

Die prentjie van Winter is dus verbrand, en dit was 'n reinigingsritueel wat almal wat in die omgewing woon, moes red van die invloed van bose geeste. Dikwels is 'n rituele vuur gemaak van ou en onnodige dinge, dit kan 'n verkrummelde bad, 'n verkrumpte slee, vervalle huishoudelike gereedskap wees. Almal wou van die asblik ontslae raak ten koste van so 'n "verassing". Afskakeling, vergesel van lag, snaakse grappe, liedjies, het 'n soort waarborg geword van 'n goed gevoed en voorspoedige lewe in die komende jaar.

Terloops, soortgelyke seremonies het ook in Europa bestaan. Byvoorbeeld, in sommige provinsies op Shrovetide is 'n skildery gemaak om te lyk soos 'n persoon wat in owerspel betrap is. 'N Kunsmatige, maar baie herkenbare dubbel is na die verraaier se woning gebring en aan die brand gesteek. Terselfdertyd het bure en toeskouers gelag, pret gehad en geskree. Hoe was dit vir 'n liefhebber van liefdesverhoudinge? Sekerlik vreeslik onaangenaam. Miskien was dit een van die maniere om die samelewing meer moreel te maak, om aan te toon dat bedrog baie erg is.

'N Geveg met 'n beer wat soms nie uit goeie wil gevoer is nie

In antieke tye het die seldsame Maslenitsa sonder 'n indrukwekkende en gevaarlike geveg met 'n beer klaargekom. Dit blyk hoeveel moed dit verg om aan so 'n kompetisie deel te neem. Maar alles is baie eenvoudiger: in 'n gevaarlike stryd het hulle meestal nie in opdrag van hul eie harte deelgeneem nie. Tydens die bewind van Ivan die Verskriklike, is diegene wat die tsaar kwaad gemaak het, maklik na 'n vergadering gestuur met 'n harige spanmaat wat in 'n hok of in 'n put sit. Die lot van die gestraftes was onbenydenswaardig, want die dier het nie bedaar totdat dit hom doodgeskeur het nie.

Sommige navorsers meen dat die viering van Maslenitsa in antieke tye een van die komponente was van 'n hele kompleks van godsdienstige gebeurtenisse wat gewy is aan die lente -equinox. Vir die mense wat die kalender van die son gebruik het, het 'n nuwe jaar op so 'n dag begin. Wat die beer betref, vir die heidene was dit 'n kultuswese. Hy word wakker na die winter, voel die koms van die lente. Dikwels verbrand die eertydse Slawiërs 'n beerbeeld op Maslenitsa.

Nooi die ontslape na die tafel en behandel hulle

In sommige streke was dit gebruiklik om oorlede familielede te herdenk aan die vooraand van Maslenitsa, naamlik Saterdag. Dit is ouerdag genoem. Pannekoeke wat vir dooies gebak is, is op verskillende plekke gelaat - op die heiligdom, op die dak of venster. Soms is hulle op die graf van die gedenkteken neergelê.

En soms is die oorledene selfs na die tafel genooi. Byvoorbeeld, in die Kaluga -provinsie was dit gebruiklik om dit op ouerlike Saterdag, oggend en aand te doen. Die dooies is beleefd genooi om saam met almal ontbyt of aandete te eet. As daar iets oorgebly het van die aandete, het die kos tot die oggend op die tafel gelos. Hulle het gesê dat die oorledenes, wegkruip agter die donkerte van die nag, agter die stoof uitkom om hulself behoorlik te verfris. -Skoonmaak: hoe die "leiers" van die vakansie kaal in die koue gery het, en sommige met rooi lood besmeer is en deur die dorp gery het

Na Maslenitsa het die tyd van Groot Vastyd begin. Daarom is tydens die vakansie rituele wat 'reiniging van die armes' genoem word, wyd gebruik. Aangesien mense tydens Shrovetide met krag en hoofgedrag geloop het, het hulle baie geëet, dit wil sê vraatsug. Sommige van die rituele was nogal snaaks. Byvoorbeeld, in die Arkhangelsk -provinsie, aan die begin van die laaste dag van die Maslenitsa -week, is ou houtblokke deur die dorp gedra, waarop 'n boot aangebring is. Daarin lê 'n man met 'n kaal rug, wat mildelik met rooi loodverf besmeer is. En in die omgewing van die Tavda -rivier was dit nog lekkerder: die mummers is gekies om Maslenitsa en die Voevoda uit te beeld, en op die laaste dag trek hulle hul klere uit, trek hulle naak uit en begin om die was in die badhuis voor te volg van die feestelike skare.

En in sommige plekke kon die gekose hoof op die vakansie nie net 'n plegtige toespraak sê nie, maar ook naak stroop (dit is op ysige dae), begin grimas en selfs die dele van die liggaam blootstel wat mense in die gewone lewe probeer om nie aan ander wys. So vrolik, op die rand van 'n fout, sien hulle van Shrovetide af.

En die voëlverskrikker wat in afwagting op die lente verbrand word, is maar een van vele. In die wêreldkultuur poppe word baie gereeld in verskillende rituele gebruik.