INHOUDSOPGAWE:
- 'N Meesterstuk van die hof: hoe het die plot ontstaan?
- Die plot van die prentjie en die kontrak met El Greco
- Die resultaat van die kunstenaar se werk
- Die helde van die doek
Video: El Greco se meesterstuk kom uit die hofsaal: Begrafnis van die graaf Orgaz
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
In die lente van 1586 het El Greco begin werk aan 'n skildery wat die begrafnis van die vrome graaf uitbeeld. Die intrige is ongewoon, somber (in die gees van El Greco), en die oorledene is die graaf wat drie eeue voor die kunstenaar geleef het. Die interessantste is dat die kunstenaar sy monumentale bevel ontvang het na 'n hofbeslissing …
El Greco is gebore en getoë op Kreta en is opgelei as 'n Bisantynse ikoonskilder. Op ses en twintig vertrek hy na Venesië, waar hy in die werkswinkel van Titiaan werk en onder die invloed van Tintoretto was. Hy verhuis later na Spanje en vestig hom in Toledo om as hofskilder vir koning Filips II van Spanje te dien. Hy het daar gewoon tot sy dood in 1614. Baie tydgenote het oor El Greco gesê: "Kreta het hom lewe gegee, en Toledo - kwaste …". Dit was in hierdie stad dat die plot van een van die mees herkenbare en dikwels gereproduceerde skilderye ter wêreld ontstaan het.
'N Meesterstuk van die hof: hoe het die plot ontstaan?
Gonzalo de Ruiz, heer van die stad Orgaz (Toledo), sterf in 1323 nadat hy 'n regverdige lewe gelei het. Die graaf het beroemd geword vir sy vrygewige liefdadigheidsgeskenke aan die Kerk. Daar is 'n legende dat sulke barmhartige dade hom van bo af beloon is. Tydens sy begrafnis het die heiliges Stephen en Augustinus met hul eie hande die liggaam van Gonzalo in die graf laat sak voor die verblinde oë van die aanwesiges. Dit was hierdie plot wat die basis gevorm het van een van die bekendste skilderye van El Greco "The Burial of Count Orgaz".
Die plot van die prentjie en die kontrak met El Greco
En nou sal die lesers sekerlik 'n vraag hê: waar is die plot van die 14de eeu, wat nooit as onderwerp van skilderkuns gedien het nie, skielik aan die einde van die 16de eeu deur El Greco in opdrag gegee? Die verhoor het my gedwing om hierdie verhaal te onthou. Gonzalo de Ruiz het aan die kerk van Santo Tome in Toledo nagelaat, waar hy begrawe is, 'n jaarlikse huurgeld wat aan die inwoners van Orgaz betaal sou word. In die stad Ruiz is die graaf se vrome bydraes egter vergete. Die rektor van die Kerk van Santo Tome, Andres Nunez, het hof toe gegaan en, nadat hy die saak gewen het, besluit om 'n deel van die nuwe inkomste te gebruik om die kapel, waar Señor Orgas begrawe is, te versier. Twee jaar later onderteken die abt 'n ooreenkoms met El Greco om 'n altaarstuk te skep. Op 18 Maart 1586 onderteken 'n ooreenkoms tussen Nunez en El Greco spesifieke ikonografiese vereistes vir die skepping van die skildery. In die kontrak is die beelde en besonderhede van die plot baie duidelik uiteengesit, wat op die doek moes weerspieël word. Daar is selfs aangedui dat een van die heiliges sy kop moet hou, en die ander - die bene van wyle Gonzalo. En daar moet baie toeskouers wees rondom hierdie proses.
Die resultaat van die kunstenaar se werk
El Greco het hierdie taak meesterlik aangepak en twee jaar lank aan die skildery gewerk. Die resultaat was 'n buitengewone groot doek; die kunstenaar weerspieël al die besonderhede letterlik en presies volgens die kontrak. Die doek is baie duidelik verdeel in twee komposisioneel enkele dele: die aardse deel (die proses van begrafnis met die heiliges) en die hemelse deel (hemelse heerlikheid). Die plot van die wonderbaarlike gebeurtenis word ook genoem in die opskrif op die Latynse grafskrif, wat op die muur onder die skildery aangebring is. Dit is gevolg deur 'n lang geskil tussen die priesters en die kunstenaar oor die koste van laasgenoemde se werk. Daar is ooreengekom dat die koste op deskundige oordeel berus. Aanvanklik onversoenbaar en nie saamstem met die prys nie, het Greco uiteindelik gekompromitteer en ingestem tot 'n laer eweknie -evaluering (R $ 13 200).
Die helde van die doek
Die doek is komposisioneel verdeel in twee koninkryke: aardse en hemelse. El Greco se manier van uitbeeld verskil tussen die twee wêrelde. In die boonste hemelse koninkryk gebruik die kunstenaar 'n sagter kwas om die figure 'n meer kortstondige en dinamiese kwaliteit te gee. 'N Kouer en meer iriserende palet van kleure is gebruik. Die onderste helfte van die doek het 'n donker, aardse palet (behalwe die heiliges Stephen en Augustinus), wat hierdie wêreld 'n meer naturalistiese voorkoms gee.
Die koninkryk van die paradys dek die boonste helfte van die komposisie. Daar is baie figure hier, waaronder engele en heiliges - Dawid met die harp, Petrus met die sleutels, Johannes die Doper met die vel, die Maagd Maria en Jesus. Koning Filips II van Spanje en pous Sixtus V word ook in hierdie hemelse koninkryk gesien.
Tussen Maria en Christus word 'n engel uitgebeeld wat die siel van graaf Orgaz hemel toe stuur - 'n gebaar wat gewoonlik op Byzantynse ikone voorkom. Die mans, geklee in swart gewaad met rooi kruise, behoort aan die Orde van Santiago (St. James die Grote), 'n elite-militêr-godsdienstige orde, en die kliënt is die pastoor van Santo Tome Andres Nunez, wat die projek begin het om die graaf se kapel herstel. Hy word uitgebeeld tydens die leesproses (regs onder in die komposisie).
Die seun aan die linkerkant is die seun van El Greco, Jorge Manuel. Op 'n sakdoek in sy sak is die kunstenaar se handtekening gegraveer en die datum 1578, die jaar van die seuntjie se geboorte. Die opname van Jorge Manuel beklemtoon die didaktiese doel van die skildery: die seuntjie neem 'n prominente posisie in en rig die kyker se blik met sy wysvinger na die hoofvoorwerp van die skildery. Langs die seuntjie is die heilige Stephen. Sy klere van die heilige is so gedetailleerd dat ons selfs 'n toneel van sy martelaarskap aan die onderkant van die mantel sien. Die kunstenaar self kan reg bo die opgehefde hand van die ridder van Santiago herken word.
As kykers na die prentjie kyk, wonder hulle waarskynlik waarom El Greco soveel onopmerklike gesigte in die prentjie bevat, vermoedelik gefokus op die wonderlike verhaal van die graaf Orgaz? Die antwoord kan gevind word in die einste kontrak van 1586, wat voorsiening gemaak het vir die opname van baie portrette, wat daarop dui dat hulle almal 'n wonderwerk beleef het. El Greco het hierdie taak briljant aangepak, insluitend heiliges en historiese figure in die prentjie.
Alhoewel die hemelse en aardse koninkryke apart is, verbind El Greco dit tot 'n enkele komposisie. Stokke en fakkels, wat deur mense op die grond gehou word, word opwaarts gerig en oor die drumpel tussen hemel en aarde. Die karakters kyk ook op na die hemel, wat die gehoor ook laat opkyk.
Die middel en laat 16de eeu was die era van die teenhervorming, toe die stad Toledo 'n onwankelbare vesting in die Katolieke Christelike wêreld was. El Greco se skildery, wat heiliges in beide die aardse en hemelse koninkryke uitbeeld, bevestig sterk die gees van die teenhervorming en weerspieël volkome die vermoë van El Greco om die mistieke en die geestelike met die lewe om hom te verbind.
Aanbeveel:
Van tsaristiese arende tot die rooi sterre van die Kremlin: hoe die tegniese meesterstuk van die Stalinistiese rykstyl geskep is
Die naderende twintigste herdenking van die Oktoberrevolusie is deur die Land van Sowjets begroet in 'n trotse bewustheid van sy mag. Die gevegte op die velde van die Burgeroorlog het lankal verdwyn; die Witwagte en hul meesters, die intervensioniste uit 14 imperialistiese state, is verslaan en weggegooi. Die Trotskyiste is verslaan: die histeriese geskreeu van allerhande opposisies is lankal nie meer by partytjievergaderings te hoor nie, en hul leier, "Judas Trotsky," in impotente woede, stort modder oor die USSR. Industrialisering en sy geesteskind - die magtige Krasus
Waarom die aktrise Makarova nie na die begrafnis van die regisseur Gerasimov gegaan het, met wie sy 58 jaar saam gewoon het nie
Hulle het mekaar ontmoet in 'n tyd toe Tamara Makarova en Sergei Gerasimov onbekende akteurs was, wat eintlik net hul weg in kuns begin het. En dan loop hulle hand aan hand deur die lewe, en dit lyk asof daar geen krag in die wêreld kan wees wat hulle kan skei nie. Met die ligte hand van sy vrou, begin Sergei Apollinarievich die regie, en sy vrou was sy muze en speel in al sy films. Maar toe die uur van afskeid kom, weier Tamara Fedorovna om na haar man se begrafnis te gaan
Die dogter van 'n juwelier en ontwerper skep meesterstuk -residensiële kunsvoorwerpe uit bamboes
Die dogter van 'n juwelier en ontwerper Elora Hardy het in Bali grootgeword en daarna vertrek om te studeer en in Amerika te woon. Maar tien jaar gelede het sy weer hierdie paradyseiland besoek en baie beïndruk teruggekeer na New York. Sy was oorweldig deur wonderlike idees wat verband hou met bamboes: Elora het besluit om huise daaruit te bou, en nie eenvoudige nie, maar ongelooflike skoonheid en bruikbaarheid. Sy het dadelik haar werk as modeontwerper in New York gestaak, na Bali verhuis en haar eie konstruksieonderneming begin. Elora bou nou residensiële kuns
Wat sal gebeur as die London Bridge in duie stort: die media het vertel van die scenario van die begrafnis van Elizabeth II
Sy word oor die hele wêreld vereer, verafgod en bewonder vir die manier waarop sy die koninkryk lei. Tydens haar bewind is 12 presidente van die Verenigde State van Amerika vervang. Sy staan vir stabiliteit en orde. Maar terselfdertyd verstaan al haar onderdane dat die koningin nie ewig is nie. En die koninklike hof het 'n duidelike plan vir die begrafnisstoet van koningin Elizabeth II, en hierdie plan is gepubliseer deur The Guardian
"Lente" deur Sandro Botticelli: die verborge betekenis van 'n meesterstuk uit die Renaissance
Die Renaissance het die mensdom doeke van ongelooflike skoonheid gegee. Boonop bevat baie van hulle verborge simbole en betekenisse. Een van hierdie meesterwerke is "Spring" deur Sandro Botticelli. Daar is baie meer verborge in hierdie pragtige prentjie as wat dit lyk. Sommige van die simbole en allegorieë van hierdie wonderlike doek sal in hierdie resensie bespreek word