INHOUDSOPGAWE:

Christene teenoor Samurai: wat die bloedigste oproer in die Japannese geskiedenis veroorsaak het
Christene teenoor Samurai: wat die bloedigste oproer in die Japannese geskiedenis veroorsaak het

Video: Christene teenoor Samurai: wat die bloedigste oproer in die Japannese geskiedenis veroorsaak het

Video: Christene teenoor Samurai: wat die bloedigste oproer in die Japannese geskiedenis veroorsaak het
Video: The Female Samurai - YouTube 2024, April
Anonim
Image
Image

Japan word tradisioneel verbind met twee godsdienste - Sjinto en Boeddhisme. Maar in werklikheid bestaan die Christendom al etlike eeue daarin. Die verhouding tussen Japan en die Christendom is weliswaar baie kompleks, en waarskynlik was die hoogtepunt van die kompleksiteit die gebeure wat bekend staan as die Shimabara -opstand - waarna Sjinto -Christene as bloedige rebelle voorgestel is, en Christene die skuld gee vir Shinto vir hul wreed gemartelde mede - godsdienstiges.

Deusu's Coming to the Islands

Die Christendom het saam met die Portugese in Japan aangekom. Tot in die sestiende eeu het Japan vir 'n lang tyd prakties in isolasie van wêreldprosesse geleef (hoewel die Mongole dit byvoorbeeld probeer verower het - hulle het skepe baie erger behandel as perde). En in die sestiende eeu het twee baie belangrike gebeurtenisse gebeur: die opkoms van die oorlogsugtige Oda Nobunaga en die kennismaking met die Europeërs.

Wie weet wat sou gebeur het as die Portugese in 'n ander tydperk sou vaar, maar Oda Nobunaga se politieke planne was onder meer die verswakking van die mag van die Boeddhistiese geestelikes, handel met die groot wêreld en allerhande hervormings en vernuwings wat hy sou leen by die groot wêreld. Die Portugese, saam met die Christen sendelinge, het hulle dus baie handig te pas gekom.

Oda Nobunaga deur die oë van moderne Japannese televisie
Oda Nobunaga deur die oë van moderne Japannese televisie

Die predikers het weliswaar te kampe gehad met 'n aantal probleme wat veroorsaak word deur die totale mentaliteitsverskil. Daar was ook suiwer taalkundige probleme. Aangesien daar geen geskikte woord in Japannees was om 'n almagtige god aan te dui nie, wat nie met enige lewendige bome vergelyk kan word nie, gebruik die Jesuïete eenvoudig die Latynse woord "deus" en spreek dit "op die Japannese manier" uit - "deusu". Ironies genoeg was hierdie woord baie in ooreenstemming met die woord 'leuen', dus totdat jy dit agterkom, lyk dit asof jy luister na die verheerliking van ondeugd - wel asof dit in Europa gepreek is tot eer van 'n god met die naam Sin.

Die sendelinge was nietemin so suksesvol dat teen die tyd van die dood van Nobunaga (wat die Boeddhiste sonder gehoorsaamheid 'n demoon genoem het), die Shimabara -prinsdom op die eiland Kyushu feitlik 'n vesting van die Christendom geword het. 'N Klooster en 'n kweekskool is daar gebou, en die aantal plaaslike Katolieke word op sewentigduisend mense geraam. Teen 1614 was daar reeds 'n halfmiljoen Katolieke in Japan.

Die Portugese in Japan deur die oë van die Japannese
Die Portugese in Japan deur die oë van die Japannese

Vertrap ikone

Kort na die dood van Nobunaga het sy projekte begin skrap. Om mee te begin, aangesien die Christelike prinsdom te onafhanklik was, het die militêre leier Toyotomi Hideyoshi die verspreiding van die Christendom in Japan verbied en die Portugese priesters as draers van 'n gevaarlike valse leer verklaar. Hulle is beveel om die land met hul dienaars uit die dood te verlaat. Binne twintig dae. Boonop het Hideyoshi verskeie groot kerke vernietig.

Die Portugese het weggegaan, maar het daarin geslaag om die kudde in te lig dat Hideyoshi die Christendom haat as gevolg van sy onherstelbare wellus: hulle sê, Christen -gewone mense weier om bly te wees wanneer hierdie heiden hulle in sy bed sleep, en dit maak hom in die war. Christene is egter 'n geruime tyd na die verdrywing van die sendelinge nie onderworpe aan spesiale vervolging nie. Maar in 1597 het die owerhede in 'n oop konflik geraak en ses -en -twintig Christene vermoor - boonop pynlik.

Eers het hulle een oor op 'n slag afgekap, toe het hulle hulle gedwing om die pad van skaamte deur die strate te volg, en uiteindelik het hulle hulle aan kruise gekruisig. Hulle dood was lank, maar een van die gekruisigdes het begin preek, en uit vrees vir oproer het die owerheid 'n bevel gegee om dringend die wat aan die kruise hang, te steek. Die klere van die vermoorde is onmiddellik deur die skare afgeruk: mense was haastig om die heilige oorblyfsels te bewaar, want daar was ongetwyfeld geseënde martelare vir die geloof.

Die eerste Christelike martelare van Japan
Die eerste Christelike martelare van Japan

In 1614, nadat hy ongeveer 'n halfmiljoen Katolieke geleer het, verbied Hideyosi nie net die prediking nie, maar ook die belydenis van die Christendom. Groot vervolgings het begin. Mense wat gedreig is om gevangenisstraf of teregstelling te kry, is gedwing om afstand te doen van die geloof en op ikone te trap (volgens die legende het die mees listige oor die ikone geloop sonder om hul gesigte te ontheilig, en kon hulself dus verder as Christene beskou). Die hardnekkigste was in strooi geklee en aan die brand gesteek.

'N Verrassende toeval: kort nadat die vervolging begin het, het natuurrampe Japan getref. Tifone en oesmislukkings het tot groot verwoesting en hongersnood gelei; toe verhoog die owerhede belasting, wat reeds moeilik was om te betaal. Mense word nie vriendeliker van ondervoeding en armoede nie, en Christene het in wat gebeur het ook 'n teken van God se straf gesien. Die ontheiliging van heiligdomme, vernietiging van kerke, moord op gelowiges moes gestop word. En nog meer belasting. Belasting moes ook gestaak gewees het. Dit alles het tot die Shimabar -opstand in 1637 gelei.

'N Foto uit die film Christians' Revolt
'N Foto uit die film Christians' Revolt

Koplose Boeddha's

Koplose standbeelde van Boeddha's in Kyushu word nog steeds herinner aan hierdie ontploffing van volksverontwaardiging - die rebelle onthoof "heidense afgode", wat vir hulle ook die owerhede verpersoonlik wat deur die Boeddhistiese geestelikes ondersteun word. Volgens verskillende ramings het meer as twintigduisend mense aan die opstand deelgeneem. Daar was mans en vroue, kleinboere en roniene (samoerai sonder 'n suzerain). Hulle leier was 'n sestienjarige seuntjie met die naam Jerome. Hulle het hom ten minste saam met Jerome gedoop. In die wêreld was sy naam Amakusa Shiro, en hy was natuurlik 'n edele gesin.

Die volgelinge sien in Jerome 'n nuwe heilige, 'n ander messias, vertel wonderwerke van hom: dat voëls na hom toe vlieg en op sy hand sit, soos 'n duif wat op Christus sit, dat hy op water kan loop en vuur kan inasem. Jerome ontken alles behalwe een: hy is gereed om die mense te laat veg.

Een van die monumente vir die sestienjarige Jerome
Een van die monumente vir die sestienjarige Jerome

Die heerser van Nagasaki het dringend teen die rebelle gestuur - hierdie bont skare van edele en laer - drieduisend professionele samoerai. Na die botsing met die rebelle het ongeveer tweehonderd oorleef en teruggevlug na Nagasaki. Ek moes versterkings vra. Dit het betyds aangekom, en die rebelle is uit die stad verdryf. Hulle het ongeveer duisend mense verloor.

En die koplose mense

Die oproeriges het hul taktiek verander. Hulle het die kasteel van Hara beleër en ingeneem en dit in 'n Katolieke vesting verander. Die mure van die kasteel is met kruise versier. Die heerser van Nagasaki het bykans vyftienhonderd samoerai versamel om hierdie vesting te neem. En nie net samoerai nie - die Nederlanders was aan sy sy. Hulle was Protestante en het nie 'n groot sonde gesien om op Katolieke te skiet nie.

Die Nederlanders het van die skip af op die kasteel gevuur en versigtig nie op die strand geland nie - om nie hul eie te verloor nie. Maar die rebelle het daarin geslaag om die matroos wat op die mas sit, te skiet, hy val neer en vermorsel sy kameraad daaronder. 'Te veel ongevalle', besluit die Nederlanders, en die skip vaar weg. Die entoesiastiese rebelle het dit as 'n teken beskou. Hulle vertel mekaar weer wonderwerke van die seuntjie Jerome: vermoedelik vlieg die bal van die skip so naby hom dat dit uit sy mou skeur, maar hy bly self ongedeerd.

'N Foto uit die film Christians' Revolt
'N Foto uit die film Christians' Revolt

Maar die wonderwerk het nie lank gehou nie. Hordes samoerai het van regoor die shogunaat na die kasteel versamel. Volgens die legende het die rebelle tydens die storm van die kasteel 10 000 van hulle doodgemaak. Toe is die kasteel ingeneem. 37 000 Christene - insluitend diegene wat nie aan die opstand deelgeneem het nie - is op die eiland Kyushu onthoof. Jerome se kop is in Nagasaki opgerig. In Japan is die Christendom weer verbied, insluitend die Europeërs wat dit bely het. Twee honderd jaar lank het die land in vrywillige isolasie gedompel.

Stel jou die verrassing van die Europeërs voor toe hulle, nadat hulle Japan vir hulself herontdek het, Christene daar gevind het. En wat was, moet ek sê, die verrassing van Japan. 'N Handjievol oorlewendes het geweier om hul geloof te verloën en het in die geheim gebid, gedoop en getroud. Daar is nou twee en 'n half miljoen Katolieke in Japan.

Ek wonder of Nobunaga verloor het, hoe sou die geskiedenis van die Christendom in sy land verloop? Die kuns om vis te braai en hemde te dra: by hom het die Middeleeuse Japan amper Europa gekyk.

Aanbeveel: