Bybelse getuienisse, vroegste beelde van Jesus en ander verstommende artefakte wat in 2019 gevind is

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die uitgaande jaar was baie interessant in terme van argeologie. 'N Aantal bevindings is gemaak wat die sluier van geheimhouding oopgemaak het oor hoe mense duisende jare gelede geleef het. Wetenskaplikes kon ook wonderlike bewyse vind van die waarheid van sommige van die gebeure wat in die Bybel plaasvind.

1. Bewyse uit Bybelse gebeure onder die graf van Jona

In vier tonnels wat ISIS onder die graf van Jona gegrawe het, het argeoloë sewe 2700 jaar oue inskripsies gevind wat die wette beskryf van die Assiriese koning wat in die Bybel genoem word.

Alhoewel ISIS verantwoordelik is vir die vernietiging en verkoop van tallose kosbare artefakte tydens die besetting van Irak, het hulle plundering gelei tot 'n belangrike ontdekking in die antieke Bybelse stad Nineve. Nadat die Irakse weermag die gebied vroeg in 2017 van ISIS bevry het, het argeoloë tonnels ontdek wat ISIS gegrawe het om artefakte op die swart mark te versamel en te verkoop. Verlede jaar het argeoloë aangekondig dat hulle tydens die verkenning van die tonnels onverwags die terrein van 'n Assiriese paleis onder Jona se graf gevind het.

Die inskripsies beskryf die bewind van die Assiriese koning Esarhaddon (681 - 669 vC), wat in die Bybel in die Koningsboek (19:37), Jesaja (37:38) en Esra "(4: 2) genoem word. 'N Geskatte vertaling lui: "Die paleis van Esarhaddon, 'n magtige koning, koning van die wêreld, koning van Assirië, koning van Babel, koning van Sumer en Akkad, koning van die konings van laer Egipte, bo -Egipte en Kush."

Esarhaddon was die seun van Sinacherib, wat volgens die Bybel in 681 vC deur sy seuns vermoor is nadat hy Jerusalem nie kon verower nie. Toe keer Esarhaddon terug na Nineve, verklaar homself koning en verdryf sy broers. Daar word geglo dat hy in dieselfde jaar begin het met die bou van Babilon. Die inskripsies onder die graf van Jona sê ook dat Esarhaddon die tempel van die god Ashur (die hoofgod van die Assiriërs) herbou het, die ou stede Babilon en Esagil herbou het en "die standbeelde van die groot gode hernu het".

2. Het Noag se ark werklik in die Bybelse berge van Ararat opgedok

'N Span argeoloë het besluit om die Turkse berg Al-Judi te deursoek om die oorblyfsels van Noag se ark te vind. Alhoewel daar geen nuwe bewyse van die legendariese skip tydens navorsing gevind is nie, het wetenskaplikes 'n antieke Assiriese reliëf gevind wat in die rots ingekerf is.

Die figuur toon 'n bejaarde bebaarde man met sy regterhand hoog en 'n staf in sy linkerhand. Wetenskaplikes glo dat dit 'n beeld is van Shamshi-ilu. Die navorsers verduidelik dat aangesien die figuur geen hooftooisel het nie (wat van 'n Assiriese koning verwag sou word), dit meer waarskynlik is dat dit 'n uitbeelding is van die magtige goewerneur Shamshi-ilu, wat die grootste deel van die noorde van Sirië regeer het van ongeveer 780 tot 745 nC. V. C.

Daar word lank geglo dat die oorblyfsels van die ark van Noag op een van die drie berge geleë is: Ararat, Al-Judi of Nisir. Die meeste neem aan dat hulle steeds op Ararat rus, soos beskryf in die boek Genesis. Die berg Ararat het egter eers in die tweede eeu, tydens die kerstening van Sirië, sy naam gekry.

3. Ses van die oudste beelde van Jesus

Aangesien nóg die Bybel nóg die Nuwe Testament beskryf hoe Jesus Christus daar uitsien, het kunstenaars en mosaïekskeppers dikwels die artistieke kanonne van hulle tyd gebruik om 'n visuele beeld van die 'Seun van God' te skep. Dit beteken dat sommige van die vroegste uitbeeldings van Jesus leidrade kan gee oor hoe die ikonografiese styl tydens die vroeë Christendom gelyk het.

Hier is 'n lys van ses van die oudste beelde van Jesus wat historici ken:

Hierdie "graffiti" wat 'n man uitbeeld wat na 'n gekruisigde man kyk met 'n eselkop, is in die 1ste eeu in die pleisterwerk van 'n huis in Rome ingekerf. Dit is inderdaad 'n bespotting van Christus, aangesien die Christendom destyds nie 'n amptelike godsdiens was nie, en die meeste burgers van Rome het Christene met agterdog en skeptisisme beskou.

Alhoewel daar geen fisiese beskrywing van Jesus in die Evangelies is nie, is daar baie figuurlike beskrywings daarin. Die mees opvallende metafoor is miskien die opvallendste. In Johannes 10:11 en 10:14 sê Jesus: "Ek is die goeie herder … die goeie herder gee sy lewe vir die skape." Daarom is dit nie verbasend dat baie vroeë Christelike kunstenaars die beeld van 'n herder gekies het nie. Christus uit te beeld.

'N Ander beeld van Christus wat in die Nuwe Testament aangebied word, is die aanbidding van die towenaars, beskryf in die Evangelie van Matteus (2: 1-12). As gevolg hiervan het dit in die beginjare van die Christendom een van die gewildste voorstellings van die lewe van Christus geword. Hierdie skildery, waarin die towenaars uitbeeld hoe geskenke aan 'n baba gebring word, is gemaak om 'n sarkofaag uit die 3de eeu te versier, wat nou in die Vatikaanmuseum in Rome bewaar word.

Een van Jesus se wonderwerke wat in die Evangelies (Matteus (9: 1–8), Markus (2: 1–12) en Lukas (5: 17–26)) beskryf word, is hoe hy’n verlamde man in Kapernaum genees het. Hierdie derde uitbeelding van 'n verlamde genees in die doopkapel van 'n verlate kerk in Sirië, is een van die vroegste uitbeeldings van Christus wat historici ken.

In die volgende uitbeelding van Christus, wat uit die 4de eeu dateer, word hy getoon tussen die apostels Petrus en Paulus. Die fresko is geskilder in die katakombe van Marcellinus en Peter naby Via Labicana in Rome, langs 'n villa wat vroeër aan keiser Konstantyn behoort het. Onder die hooffigure van die skildery (Jesus, Petrus en Paulus) kan u sien Gorgonia, Peter, Marcellinus en Tiburtius, vier martelare wat in hierdie katakombe begrawe is.

Die Griekse woord "Pantokrator" beteken letterlik "almagtig". Dit is hoe die twee name van God uit die Ou Testament in Grieks vertaal is: "God van die leërskare" (leërskare) en "Almagtig" (El-Shaddai). Om sy krag te weerspieël, gebruik die Bisantynse ikoonskilders nuanses soos die regterhand met 'n oop palm - 'n simbool van krag en gesag. Hierdie beeld is die oudste bekende voorbeeld van "Christos Pantokrator" ter wêreld. Dit is in die 6de of 7de eeu op 'n houtbord geskryf en word tans in die klooster van St. Catherine op die berg Sinai in Egipte, een van die oudste kloosters ter wêreld, bewaar.

4. Die plek waar Sodom eens gestaan het

Argeoloog Stephen Collins glo dat hy die oorblyfsels van Sodom gevind het. Hy het hierdie ontdekking gemaak op grond van leidrade uit Bybelse geografie, sowel as argeologiese bewyse wat onlangs in Tell el-Hammam gevind is.

Die Bybel sê Sodom was 'n stad vol goddeloosheid en sonde. Hiervoor het die Here 'n reën van vuur en swawel gestort 'om die stad en sy sondes van die aarde af te vee. In Tell el-Hammam het argeoloë genoeg bewyse ontdek van 'n massiewe brand wat die stad van die Middel-Bronstydperk in puin gelê het. Boonop het die oorblyfsels van die erdewerk gesmelt, wat daarop dui dat hulle kortliks blootgestel is aan temperature wat aansienlik meer as 1100 grade Celsius was (die geskatte temperatuur van vulkaniese magma). Dit is moontlik dat die stad as gevolg van 'n aardbewing deur 'n asteroïde of vulkaniese uitbarsting vernietig is.

5. Wat het gebeur met die ware kruis van Christus

Die oorblyfsel, wat baie keer weggesteek is en dan weer gevind is, is in stukke gebreek en oor die hele land versprei.

Na die dood van Jesus het die Jode, wat gevrees het dat sy dissipels die oorblyfsels wil haal, letterlik elke item wat met die kruisbeeld verband hou, laat verdwyn. Op Golgota is die kruis van Jesus saam met ander in 'n gat in die grond gegooi waarop twee diewe gekruisig is. Keiserin Elena het 300 jaar later in die Heilige Land aangekom en uiteindelik drie kruise gevind, maar die een behoort aan die Here. Om uit te vind, is 'n 'ondersoekende eksperiment' uitgevoer - 'n ware kruis het die vrou genees.

Tweede verdwyning

Later verdwyn die kruis in die hande van die Perse. Die oorblyfsel sou hul 'troefkaart' wees in enige onderhandeling met die Oos -Romeinse Ryk (Bisantyne). Maar in 630 het Heraclius, keiser van die Bisantynse Ryk, 'n oortuigende oorwinning oor die Perse behaal en triomfantelik 'n deel van die kruis na Jerusalem teruggegee (die ander deel is in Konstantinopel gelaat).

Derde verdwyning

'N Paar jaar later het die Arabiese verowering egter begin, en Jerusalem het onder die heerskappy van die Moslems geval. Toe Christene vervolg is, was die Kruis weer weggesteek. Negentig jaar later (in 1099) is dit ontdek danksy die kruistogte wat die Kerk geloods het om die Heilige Land te bevry. Hy het 'n simbool geword van die koninkryk van Jerusalem van die kruisvaarders.

Vierde verdwyning

In 1187 verdwyn die Ware Kruis weer, en hierdie keer uiteindelik, op die slagveld van Hattin. Die Kruisvaarders het hom saamgeneem om die oorwinning oor Sultan Saladin te "verseker". Hulle het egter die stryd verloor, en Jerusalem het in die hande van die Sultan geval. Die kruis het spoorloos verdwyn. Volgens die legende het pous Urban III, toe hy hierdie nuus gehoor het, dood geval.

Alle stukke hout wat eeue lank (veral sedert die Middeleeue) as oorblyfsels regoor die wêreld versprei of verkoop word, word in 'n aantal kerke bewaar. Volgens verskillende ontledings maak die beweerde 'ware' fragmente van die kruis van Jesus slegs 'n tiende van die kruis uit (die oorsprong van die res word as twyfelagtig geag). Die grootste fragment word in Griekeland in die klooster Athos bewaar; ander fragmente is in Rome, Brussel, Venesië, Gent en Parys.