Wie is na die harem van die Ottomaanse sultan geneem, en hoe het vroue in 'goue hokke' gewoon?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die Ottomaanse Ryk was bekend vir sy wreedheid en genadeloosheid teenoor vyande. Maar dit is kleinighede in vergelyking met hoe vroue en meisies jare lank in die sultan se harem gewoon het. Vroue, sowel as meisies vanaf die ouderdom van sewe jaar, is almal onder spesiale omstandighede gehou waar hulle beheer, onderrig en veral die Sultan en sy hof kon geniet.

Hierdie vroue is as geskenke ontvang of as oorlogsbuit aangevoer en verteenwoordig die mag, rykdom en ongebreidelde erotiese energie van die Kalifaat. Soos die toneel uit The Thousand and One Nights, was die alledaagse lewe in die Ottomaanse harem 'n lewe in limbo, vol sensuele genot, sowel as eindelose reëls, verwagtinge en grense. Harem, afgelei van die Arabiese woord "haram", wat "heilig" of "verbode" beteken, was deel van die legendariese patriargie, wat vas geglo het dat 'n vrou vir plesier geskep is en dat sy uitsluitlik kan en moet gebruik word om haar eie te bevredig behoeftes.

1. Mag van die Ottomaanse Ryk

Gedurende die 8ste en 9de eeu is Turkse nomades uit hul huise verdryf en uiteindelik tot Islam bekeer toe hulle voor die Mongole te staan gekom het. Teen 1299 nC is die Ottomaanse Ryk tot stand gebring, wat baie veranderinge in die streek aangebring het, waaronder belasting, sosiale verskuiwings en baie godsdienstige indoktrinasie. Tussen 1299 en 1923 n. C. NS. 'n kulturele verskynsel bekend as die 'keiserlike harem' het ontstaan, wat al die vroue, bediendes, familielede en byvroue van die sultans by die hof bevat het. Namate die ryk sy gebied uitgebrei het, het die mag verander, ekonomiese en sosiale instellings het uit die Bisantynse Ryk ontwikkel, en Islam het die belangrikste wet van die land geword.

2. Vroue van die harem

Die enigste manier om die harem binne te gaan, was deur 'n versigtig versteekte ingang in die middel van die binnehof. Die vroue wat hierdie onberispelike leefareas beset het, waag hulle nie dikwels buite hul toegewese ruimte nie, en was voortdurend in die ryk gemeubileerde interieurs soos voëls wat in goue hokke gevang is. Niemand het die reg gehad om na hulle te kyk nie, nie mans of buitestaanders nie, met die uitsondering van spesiaal opgeleide eunugs wat die inwoners van die harem bewaak het volgens alle instruksies van die keiser en sy onderdane. Maar slegs 'n eunug kon nie sy mag bereik nie. Vroue wat in 'n harem gewoon het, sou ook slim gesag en geluk in die keiserlike hof kon verkry.

3. Die atmosfeer in die harem

Die omgewing, naby die harem, was opvallend in hul skoonheid. Die hart van hierdie eerste koninkryk was een van die grootste paviljoene. Dit huisves 'n binnehof waar vroue in die swembad kom swem of die plaaslike plante bewonder. Hierdie plek was rustig en kalm, waar hulle hoofsaaklik besig was met ontspanning en kontemplasie van skoonheid. Die binnehof was ook 'n bymekaarkomplek vir vroue, waar hulle saam kon wees, ontspan, lees of bid. Daar was ook die persoonlike kamers van die regerende sultan, sowel as vierhonderd kamers waar u kon bly, slaap of pret gehad het.

In die keiserlike harem was daar gewoonlik 'n paar dosyn meisies, waaronder die amptelike vroue van die Sultan, sy ma, dogters, familielede en bediendes. Dit kan natuurlik nie sonder eunugs, wat ywerig orde gehou het, nie klaarkom nie. Die seuns van die sultan het ook tot 'n sekere ouderdom (twaalf jaar) in 'n harem gewoon, waarna hulle as mans beskou is en hulle hul eie harem kon hê.

4. Eunugs

Die harem word beskou as 'n diep intieme en afgesonderde plek, waar niemand buite die binnekring van die Sultan kon kyk nie. As gevolg hiervan moes die harem bewaak word deur diegene wat oorheersend was, maar het dit om die een of ander rede nie in 'n intieme sin as man plaasgevind nie. Dit is pragtig bewerkstellig met die hulp van eunugs, gekastreerde mans wat die taak gehad het om vroue te beskerm en te beskerm.

Eunugs was gewoonlik slawe, gevang tydens die oorlog of gekoop by 'n verre mark in Ethiopië of Soedan. As gevolg hiervan was daar twee soorte mans - onderskeidelik swart en wit, elke tipe het verskillende verantwoordelikhede. Swart eunugs, of sandale, het hul geslagsdele heeltemal verwyder tydens die kastrasieproses en het gevolglik die meeste voorkeur geniet vir haremonderhoud. Wit eunugs is toegelaat om ten minste 'n deel van hul penis of testikels te hou, en daarom het hulle minder haremverantwoordelikhede gekry, aangesien daar altyd 'n risiko bestaan dat hulle die min wat hulle oor het kan gebruik en voordeel trek uit 'n vrou.

Alle bediendes was onder die bevel van een hoof harem -eunug, bekend as die Here van die meisies, of Kyzlar Agasy. Swart eunugs is opgeroep om vroue te beskerm en is dikwels bevorder tot rang en beklee baie posisies in die paleis, soos vizier, vertroueling of selfs generaal in die weermag. Intussen dien wit eunugs onder Kapi Agasi en het die voorreg om staatsaangeleenthede en ander aangeleenthede van die interne diens van die Sultan te hanteer.

5. Sultanaat van vroue

Ondanks hul beperkte status, het die vroue van die Kalifaat nie altyd swak en kwesbaar gebly nie. In die mate dat mans as aanvaarbaar beskou is, kan die figure in die harem gedurende die 16de en 17de eeu 'n beduidende impak hê op die Ottomaanse Ryk - 'n tyd wat bekend staan as die Sultanaat van Vroue. Baie van die destydse sultans was natuurlik minderjariges wat die gesag van hul moeders gehou het, maar dit was 'n ongewone ontwikkeling, veral gegewe die slawe -oorsprong van baie haremvroue.

Ten spyte van manlike besorgdheid oor sulke praktyke, het hulle dikwels nie aan die gevegte deelgeneem nie (of hul volgende strategiese geveg beplan) en het hulle nie die infrastruktuur van hul politieke landskap beheer nie. Maar toe die stryd tussen die twee magtigste vroulike regente in 1687 geëindig het, besluit baie vroue in die harem om hul voorbeeld te volg om vryheid en mag te verkry.

6. Die hiërargie van vroue in die harem

Die woord "odalisque", wat gebruik word om na baie vroue in die harem te verwys, kom van die Turkse odalık wat "diensmeisie" beteken, en dui dus aan wat die vroue in die harem eintlik gedoen het. Hierdie vroue, ook bekend as ikbalas, was die minnares van die sultan, maar hulle was ook baie groter. Odalisques het altyd iets aantrekliks gehad en het gewoonlik 'n soort talent. Hulle is byvoorbeeld goed in musiek, sang of dans. Hulle is nie net deur Valide Sultan (moeder van die Sultan) goedgekeur nie, maar ook deur sy hoofvrou. Trouens, elke manlike gas wat 'n odalisk as geskenk ontvang het, is met groot eer vereer.

Vroue onder die odalisk is Gedik genoem, en hulle is opgemerk deur die koninklike owerhede, maar is nie in die bed gesit nie, tensy die sultan natuurlik besluit om dit te verander. Maar meestal het hierdie vroue hom in die aande aanloklike baklava bedien. Onder die gediks was eenvoudige bediendes wat dieselfde gedoen het, maar geen eerbewyse ontvang het nie. Die meeste van hierdie minderwaardige vroue kan tegnies byvrouens genoem word, aangesien hierdie woord letterlik vertaal word na "meisie vir een nag." As gevolg hiervan het baie van die byvroue baie gewild geraak by die harem en nie net die sultan nie, maar ook sy onderdane het hul dienste aangewend.

7. Valide Sultan

Die harem word beskou as 'n klein wêreld in 'n groot, waar die moeder, of Valide Sultan, die hoogste mag gehad het. Sy was nie net die belangrikste familielid van die man nie, maar ook polities en sosiaal invloedryk op baie maniere. Sy het byvroue vir haar seun gekies, en sy was die belangrikste persoon rondom wie die harem se vroue bymekaargekom het toe hulle iets nodig gehad het, hulle wou 'n alliansie aangaan of op hul persoonlike planne aandring. Sy was 'n koninginby en kon onmiddellik die lot van 'n gewone vrou in 'n harem besluit, óf haar in skande verdryf óf haar in die amp laat opvlam.

Dit was uiters belangrik om haar by haar te hê, aangesien 'n veilige plek die vrou in staat gestel het om hulp, kos, troos en selfs status te ontvang. Uiteindelik, as een van die byvroue 'n seun van die heerser gebaar het, sou sy eendag die hoofrol in die hof kon vervul. Sy kon byhou hoe gereeld sommige vroue en hul kinders die Sultan sou sien en hoe hul seuns aan die hof voorgestel word.

Sultan Valide regeer solank haar seun regeer, aangesien sy dood die einde van haar matriargale bewind sou beteken. Die tweede na haar was die eerste vrou van die Sultan, wat as so beskou is, omdat sy die meeste seuns gebaar het.

8. Vryheid is nie vir almal nie

Ten spyte van die beperkings en reëls, was nie alle vroue van die Sultan se harem slawe nie. Baie van sy vroue het daarin gewoon, wat die spesiale plesier gehad het om naby al sy byvroue te woon. Formeel was die sultan se vroue kwansuis vry omdat hulle uit eie wil getroud was. Die vroue van die harem moes mekaar eenvoudig aanvaar en 'n manier vind om met hul lot te make.

Ondanks Westerse fantasieë moes nie alle haremvroue by die sultan slaap nie. Trouens, hulle het almal 'n algemene opleiding ontvang wat gelykstaande is aan 'n manlike bladsy, en was dikwels getroud met lede van die hof buite die adel of die Ottomaanse politieke elite. Hulle kon ook net in die harem bly en die grille van die Valida Sultan bedien. Dit is egter waar dat baie van die pragtige en intelligente slawe in die harem óf tydens die oorlog gevang is, óf as 'n geskenk aan die Sultan voorgehou is.

En maak nie saak watter rol die vrou in die harem vervul het nie, sy bevind haar vroeër of later op die syplate van die Sultan as hy haar opgemerk het. Die sultan het immers gewoonlik altyd gekry wat hy wou hê, en enige weiering en ongehoorsaamheid kan selfs 'n vrou 'n lewe kos.

9. Onderwys

Om 'n eerbiedwaardige vrou uit 'n harem te wees, was dit nodig om nie net uitstekende eksterne data te hê nie, maar ook slim te wees, die etiketreëls te ken en goeie maniere te hê. Die meisies is geleer hoe om gesofistikeerd, maar tog selfversekerd en verleidelik te wees. Die harem het in wese 'n soort skool vir meisies geword, waar hulle kennis en vaardighede ontvang het wat hulle in die toekoms kon help om by die hof te pas en hul plek daarin te vind.

Natuurlik word meisies van die Ottomaanse harem regoor die wêreld as die aantreklikste beskou, omdat hulle van oor die hele wêreld versamel is. Hulle is gekoop van slawemarkte in Rusland, Griekeland, Oekraïne, Turkye, Iran en dele van Europa. Hierdie vroue het noukeurig die belangrikste vaardighede aangeleer: verskillende musiekinstrumente bespeel, poësie leer, die kuns van dans en die basiese beginsels van verleiding leer. Namate hulle volwasse was, is ander belangrike vakke by hul opvoeding gevoeg - letterkunde, aardrykskunde, geskiedenis en spelling. In die latere tydperke was meisies en vroue van die Ottomaanse harem vlot in Frans, kon hulle buitelandse modetydskrifte baasraak, ervaring opdoen, moderne neigings en buitelandse, gesofistikeerde dames naboots.

10. Harem in Westerse kuns

Trouens, daar is ongelukkig geen wettige bronne van waarheid oor haremlewe nie. Daarom is daar in die kunswêreld baie figuurlike voorstellings wat slegs fantasie heilig. Die meeste beelde wat haremvroue en hul ervarings uitbeeld, is dus uit die Westerse wêreld.

Vervolg van die tema oor die groot Ottomaanse Ryk - litografieë van die 18de -19de eeugeskep deur kunstenaars-reisigers, wat in hul werke daarin geslaag het om die atmosfeer van daardie tye so akkuraat as moontlik oor te dra.