Hoe die leë grafte van die senotaaf verskyn het, en wie aanbid mense daarop

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

'N Grafsteen oor 'n leë of nie-bestaande graf klink soos die begin van 'n speurverhaal. Maar dit is heel moontlik dat ons van 'n senotaaf praat, en dan kan die roman histories word. Die voorkoms van so 'n struktuur hou weliswaar soms verband met misdade en met ondersoeke.

Geskiedenis van senotafs

Senotafs word opgerig ter nagedagtenis aan 'n persoon of selfs verskeie mense. So 'n monument - 'n heuwel, obelisk, graf, grafkelder of iets dergeliks - word as 'n grafsteen beskou. Die oorblyfsels van die persoon aan wie die gebou toegewy is, val egter nie onder die senotaaf nie: óf hulle is verskuif, óf hulle was nooit op hierdie plek nie. Daar word geglo dat die eerste senotafs in antieke Egipte verskyn het, dit is nie moeilik om vind hulle - dit is die piramides -grafte van die farao's. Ja, so 'n massiewe klipstruktuur was in die reël nie die rusplek van die heerser nie, en soms is daar ook 'n paar piramides vir een farao opgerig, dan het almal behalwe een senotafs geword.

Vir 'n man uit die oudheid was korrekte en volledige begrafnisrituele veral belangrik. Maar soms het dit geblyk dat die liggaam van die oorledene nie gevind kon word nie - en nietemin was dit nodig om al die rituele wat in sulke gevalle na sy dood nodig was, uit te voer. Toe verskyn die senotaaf.

Vertaal uit die antieke Grieks "senotaaf" en beteken letterlik "leë graf". Die tradisie om die oorledene op sy laaste reis volgens al die reëls te sien, het baie vroeër bestaan, en die afwesigheid van 'n liggaam in hierdie sin mag nie inmeng met die seremonie wat destyds bestaan het nie. In 1972 is 'n ou begraafplaas wat uit die vyfde millennium vC dateer, per ongeluk op die gebied van Bulgarye in die stad Varna ontdek. Benewens die werklike begrafnisse, vol juweliersware van goud en keramiek, is leë grafte ook in hierdie nekropolis ontdek, op dieselfde manier as die ware. Streng gesproke was hulle nie heeltemal leeg nie: binne-in het hulle klei-kopmaskers gevind, ook versier met goud. Waarom is die valse lyke sulke eerbewyse gegee? Miskien omdat hulle om een of ander rede verlore geraak het.

Daar word geglo dat die ou heuwels van Noord -Europa - groot walle wat oor die 'graf' gebou is - senotafies geword het as 'n persoon ver van hul vaderland sterf. hoofdoel - om die oorledene te aanbid, afskeid te neem en hom die geleentheid te gee om uiteindelik die lewendes te verlaat - indien dit nie moontlik is om sy liggaam volgens die reëls aan die aarde te verraai nie. Senotafs verskyn ook in kulture waarin dit nie gebruiklik was om dooies te begrawe nie.

Verskillende kulture - verskillende senotafs

In Noord -Indië, ongeveer vyf eeue gelede, het 'n tradisie ontstaan om spesiale monumente op te rig - chatri. Vertaal uit Sanskrit, beteken hierdie woord 'sambreel'. Chatri is koepels wat op pilare rus - 'n soort "gazebo" van verskillende vorms. Sulke strukture kan dikwels in paleise en mausoleums gesien word, aangesien die liggaam na die dood nie in die aarde begrawe word nie, maar in die vuur, is die chatri opgerig op die terrein van die verassing van ryk en invloedryke Hindoes. Hierdie "klip sambrele" kan op die grond of selfs op die dak geplaas word en dien as 'n herinnering aan die oorledene, en terselfdertyd 'n argitektoniese monument of sy element.

Dit is nie verbasend dat daar soveel meesterwerke onder die senatafs is nie - opregte liefde vir afgestorwe volksgenote het hul tydgenote nog altyd geïnspireer om waardige monumente te skep. Die Basiliek van Santa Croce in Florence het die rusplek geword van baie - meer as driehonderd - beroemde Italianers. Onder die begrawe in die basiliek is Galileo Galilei, Michelangelo Buanarotti, Niccolo Machiavelli. Maar die 'graf' van die Florentynse Dante Alighieri is juis die senotaaf.

Die graf in Ravenna het die ware begraafplaas geword van die skrywer van The Divine Comedy, en ondanks die feit dat die Florentyne lank daarop aangedring het om die as van hul groot landgenoot aan hulle oor te dra, weier Ravenna om Dante se oorskot vir herbegrafnis te gee. Tradisioneel word jaarliks slegs olie vir die lamp in die mausoleum uit Florence gebring.

En nog 'n Florentynse katedraal, Santa Maria del Fiore, het die plek geword van 'n skilderagtige, of liewer, 'n muurtekening. Die fresko wat die Engelse condottier John Hawkwood uitbeeld, is in opdrag van die inwoners van die stad gemaak nadat die oorskot van die beroemde militêre leier na Engeland vervoer is vir herbegrafnis. Die werk is uitgevoer deur die skilder van die vroeë renaissance Paolo Uccello.

Nie net het stede 'n begeerte om 'n rusplek vir talentvolle, beroemde mense te word nie, soms ken beroemdhede self 'n begeerte om begrawe te word in hul geliefde stad. Maar hierdie wil is nie altyd moontlik om uit te voer nie. Dit het byvoorbeeld gebeur met Marina Tsvetaeva, wat daarvan gedroom het om vrede te vind in die Tarusa -begraafplaas, maar gesterf het en in Elabuga begrawe is. As gevolg hiervan verskyn twee senotafs ter nagedagtenis aan die digter Tsvetaeva. Een - in die begraafplaas waar sy haar laaste toevlugsoord gevind het (die presiese ligging van Tsvetaeva se graf is onbekend), en die tweede senotaaf - 'n groot klip met 'n opskrif - is in haar geliefde stad aan die oewer van die Oka geïnstalleer.

Die verhaal van die dood van die eggenote Isidor en Ida Strauss, wat op die Titanic gereis het en geweier het om die sinkende skip te verlaat, is ook gekenmerk deur 'n senotaaf. Meer presies, op die plek waar die monument geleë is, het Isidore nog steeds vrede gevind, maar die oorblyfsels van Ida is nooit gevind nie, so 'n senotaaf is vir haar geïnstalleer. By die begraafplaas in die Bronx het 'n simboliese begrawe van 'n houer water van die ongeluksterrein van die Titanic plaasgevind.

Wat het kranse op die paaie en die fakkel van die Vryheidsbeeld gemeen?

Heel dikwels word senotafs opgerig ter nagedagtenis aan diegene wat tydens die oorloë gesterf het; elke land het sy eie voorwerpe van eerbied, waar mense buig voor hul geliefdes wat hul lewens vir die toekoms van die land gegee het. Staatsleiers hou amptelike seremonies. Byvoorbeeld, in Whitehall, Engeland, na die einde van die Eerste Wêreldoorlog, is 'n monument vir die gevalle soldate opgerig. Hierdie senotaaf is opgedra aan die krygers wie se lyke nie gevind is of nie begrawe is in hul vaderland nie.

Maak nie saak hoe groot die verliese in oorloë is nie, ongeag die talle monumente vir diegene wat in die geveg geval het, daar is 'n soort senotaf wat nie minder gereeld voorkom as die grafstene van gevalle soldate nie. Dit is monumente vir diegene wat slagoffers geword het van ongelukke, in die eerste plek - padongelukke. Kranse op die paaie en nog meer soliede strukture is ook senotafs. Na een van die bekendste slagoffers van padongelukke - prinses Diana van Wallis - is die plein waar haar senotaaf geleë is, vernoem. Die geskiedenis van hierdie monument het weliswaar begin lank voor die dood van die prinses. Hierdie kopie van 'n fragment van die Amerikaanse Vryheidsbeeld - die 'brandende' fakkel - is in 1989 geïnstalleer as 'n teken van vriendskap tussen die twee moondhede op die plein naby die Alma -brug.

Nie ver van hierdie plek nie, in 'n tonnel onder die Seine, het 'n ongeluk plaasgevind waarin die prinses gesterf het. Dit het so gebeur dat die fakkel 'n pelgrimstog geword het vir diegene wat voor die nagedagtenis van Diana in die Franse hoofstad wil buig. Daarom het die gebied later hierdie naam gekry.

Senotafs word soms opgerig in plaas van die grafte van bekendes - grafte wat nie besoek kan word nie: hulle bestaan net nie.