Waarom het die Kaukasiese leier Shamil in Russiese gevangenskap omring met warmte en sorg?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Teen die herfs van 1859 het die legendariese leier van die hooglanders, Imam Shamil, oorgegee aan die Russiese leër. Dit was eintlik die einde van die uitgerekte Kaukasiese oorlog. Die teokratiese toestand van die Noord -Kaukasiese Imamate, wat ongeveer 30 jaar geduur het, het ook opgehou bestaan. Nadat hy in Russiese hande geval het, verwag Shamil op sy beste ballingskap na Siberië. Maar verrassend genoeg het die Russiese keiser die gevangene so 'n eer gegee dat selfs die Russiese generaals na aan Alexander II nie geweet het nie.

Veg teen Rusland ten koste van Islamitiese baniere

Met die toetreding tot die Kaukasiese Oorlog (1817-1864) het Rusland besluit om die broeikas van Anglo-Turkse weerstand teen die teenwoordigheid van Russe in die Kaukasus uit te skakel. Hiervoor was enige maatreëls betrokke - roof, slawehandel, intrige. Met die anneksasie van die Georgiese, Armeense en Azerbeidjanse gebiede, het kommunikasie met hulle vir Rusland deurgegaan deur Dagestan, Tsjetsjenië en Abchazië, waar die bergklimmers gereeld aanvalle op die heidene beoefen het. Die Kaukasiese opperbevelhebber, generaal Ermolov, wat in 1816 aangestel is, het begin met die bou van die Kaukasiese vestingslyn en geleidelik die roofgebiede verower.

Die opponerende magte was natuurlik ongelyk, en die uitkoms van gebeure ten gunste van Rusland sou vroeër of later gekom het. Maar die Tsjetsjenen, aangevuur deur die Turke en die Britte, het die Russe in die rug geslaan. Engeland ondersteun die hooglanders met afgevaardigdes, finansies en wapens, rekenend op die afleiding van Russiese magte na die Kaukasus en die opskorting van sy opmars na Sentraal -Asië. Trouens, anti-Russiese buitelandse magte het voordeel getrek uit die bergklimmers in die stryd teen Rusland.

Ondersteuning vir Shamil deur Christene

In 1834 word Shamil tot imam uitgeroep. Die heerser, begaaf met 'n groot verstand, regeer die mense baie streng, maar terselfdertyd het hy 'n geweldige invloed en stel hy 'n persoonlike voorbeeld van uiterste eerlikheid en hoë sedelikheid. Shamil het 'n groot teokratiese staat in die Kaukasus gebou, waar die sharia -wet geheers het. Die wysheid van die imam is bevestig deur die verskynsel dat hy, 'n oortuigde Moslem, deur Christene ondersteun word. Hulle het 'n kwarteeu lank in die Russiese weermag gedien, sodat soldate wat nie die getrouste aan diens was nie, verlaat het en na die berge gevlug het. Die leiers van die bergklimmers het die afvalliges gewoonlik as 'n arbeidsmag vir die broodkors gebruik. Maar die wyse Shamil het die gety omgedraai deur diegene wat onder sy vlerk oorgegaan het, gemaklike lewens- en diensvoorwaardes te bied. Dus, die Tsjetsjeense militêre geledere is aangevul met Oekraïense Kosakke, Georgiërs, Pole, ens.

Naby groot Kaukasiese dorpe, in die rigting van die imam, het woestyne 'n stuk grond toegeken waar hulle huisvesting, aanbiddingshuise en groentetuine kon bou. Die geletterdes was veronderstel om die skrif en wetenskappe van die ongeletterdes te leer, sodat onder leiding van gister se vyand die onopgevoede leërmanne vorder. Shamil behandel die Russiese woestyne met respek en besef dat so 'n benadering slegs die vloei van afvalliges sal verhoog en die Russiese weermag sal verswak. Eers het graaf Vorontsov Shamil aangebied om verraaiers te verruil vir sout, wat op daardie tydstip waardevol was. Die imam het nie 'n enkele verraai nie, wat net sy gesag in die oë van sy ondergeskiktes versterk het. Daar was 'n ander verskynsel wat deur Shamil begin is. Hy het nie die soldate wat hy beskut het, gestuur om teen voormalige kollegas en medegelowiges te veg nie. Die woestyne kon maklik onder die Kaukasiese vleuel woon en hul huiswerk doen: bou, versorg wapens, herstel waens, daar was selfs horlosiemakers onder die woestyne.

Gevangenes se verwagtinge

Die magtige Russiese Ryk, wat die Napoleontiese rand gebreek het, het nie 'n groot probleem in die gesig van die hooglanders gesien nie. Tsjetsjenen met Dagestanis, hoofsaaklik gewapen met sabel en dolke, het slegs artillerie vasgevang. Die giet van gereedskap, wat deur Shamil gevestig is, is op 'n uiters handgemaakte manier uitgevoer. Dit was belaglik om fabriekskanonne, moderne wapens en 'n ervare keiserlike leër teë te staan. Terselfdertyd het Shamil daarin geslaag om effektief terug te spring. Maar maak nie saak hoe lank die tou gedraai het nie, daar was net een uitkoms. Teen September 1859 moes hy oorgee.

Teen daardie tyd het die keiserlike leër reeds die hoofstad van die imam - Vedeno - ingeneem. Shamil met 'n paar honderd medewerkers terwyl hulle wegkruip in 'n bergagtige Dagestan -dorp. Die Kaukasiese mense was moeg, die naibs van wanhoop het na die Russiese kant gegaan, die meeste van die streke van Dagestan is verower. Toe sê Shamil gelate: "Ek het my mense gras sien eet, en ek het besef dat my stryd verby is."

Baryatinsky met 'n leër van 10.000 man omring Shamil se woonplek en stel onderhandelinge voor. Die hooglander word aanbeveel om na die Russiese tsaar te gaan, en die imam besef dat hy klaar is. Daar was geen alternatief vir oorgawe nie. Asook redes om Shamil met lafhartigheid te verwyt. Sonder om dekades uit die saal te klim en 'n paar dosyn ernstige wonde op te doen, het Shamil nie voor die vyand gemor nie.

Nuwe Kaluga-lewe en die langverwagte Mekka

Die gevange imam is na Rusland gestuur, en eers het die leier van die hooglanders nie getwyfel oor die dreigende Siberiese reis en gevolglik moord nie. Gedagtes oor die genade van die Russiese tsaar het nie by die ywerige eksekuteur van Sharia opgekom nie. In 'n paar dae, in Kharkov Chuguev, het Alexander II self selfvoldaan Shamil ontvang. Die keiser was vriendelik, beleefd, het die gevangene omhels tydens die vergadering en selfs vir hom 'n goue sabel gegee. Die koning het gekla dat die vriendskaplike ontmoeting nie vroeër plaasgevind het nie en het die imam belowe dat hy nie spyt sal wees oor sy besluit nie. En Alexander II het sy woord gestand gedoen. Shamil het as 'n "eretoeris" van Kharkov na Russiese stede gegaan, waar hy kennis gemaak het met Russiese besienswaardighede en met 'n klomp geskenke teruggekeer het. In Sint Petersburg is hy selfs begroet met 'n orkes. En in die aantekeninge van die hoofstad is hierdie gebeurtenis uitsluitlik vanuit 'n welwillende posisie genoem.

Die historikus A. Urushadze het die lewe van Shamil in die ballingskap van 9 jaar in Kaluga breedvoerig beskryf. Sy gesin van twee vroue en kinders was omring deur 'n paar dosyn bediendes wat Shamil bedien het in die ruim huis van die grondeienaar Sukhotin. Die middelste seun, Muhammad-Shafi, is geneem om in die tsaristiese geheime polisie te dien. Die keiser het die imam 'n groot salaris aangestel, wat die inkomste van die tsaristiese generaal aansienlik oorskry. Shamil was in 'n vertroulike gesprek met 'n plaaslike edelman, Shchukin, verbaas dat die Russe hom na al die kwaad namens hom soos 'n broer behandel. Die enigste ding wat die keiser die imam nie toegelaat het nie, was om na Mekka te reis om die hajj uit te voer. En toe die volgende versoek nogtans toegestaan word, vertrek Shamil se gesin na Medin, waar die bergklimmer sterf.