10 vreemde doods- en begrafnisrituele van regoor die wêreld

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die lewe bestaan uit onsekerhede, en die dood is een van die min dinge wat beslis in die lewe van elke persoon gebeur. Afhangende van godsdienstige of persoonlike oortuigings, word die liggaam van 'n persoon na die dood begrawe of veras. En mense oor die hele wêreld beoefen baie ongewone rituele om die nagedagtenis aan die dooies te bestendig. In hierdie resensie is daar tien van die vreemdste en soms skrikwekkende praktyke wat met begrafnisse verband hou.

1. Sati

Sati is 'n Hindoe -praktyk waarin 'n pas weduwee vrou saam met haar oorlede man op 'n begrafnisbrand verbrand word. Dit word meestal vrywillig gedoen, maar soms is 'n vrou gewelddadig verbrand. Daar is ander vorme van sati, soos om lewendig begrawe te word en te verdrink. Hierdie makabere ritueel was veral gewild in Suid -Indië en onder die boonste kaste van die samelewing. Sati word beskou as die hoogste manifestasie van totale toewyding aan 'n dooie man. Hierdie praktyk is in 1827 verbied, maar dit kom vandag nog steeds voor in dele van Indië.

LEES OOK: Die treurige lot van wit weduwees, of waarom Indiese vroue mans >> koester

2. Begrafnis totempale

Totempale is lang sederpilare versier met gesnede figure wat gebruik word in die inheemse Amerikaanse kultuur in die Stille Oseaan. Begrawe totempale, veral die wat deur die Haida -mense gebou is, het 'n spesiale holte in die boonste gedeelte, wat gebruik word om 'n begraafdoos met die oorblyfsels van 'n leier of 'n belangrike persoon te berg. Hierdie oorskot word ongeveer 'n jaar na die dood van 'n persoon in 'n boks gesit. Toe die boks bo -aan die paal in die holte geplaas is, is dit agter 'n bord met tradisionele skilderye of gravures versteek. Die vorm en ontwerp van hierdie bord het die pos die voorkoms van 'n groot kruis gegee.

3. Die begrafnis van die Vikings

Begrafnisrituele van Viking weerspieël hul heidense oortuigings duidelik. Die Vikings het geglo dat hulle na die dood in een van die nege realiteite van die hiernamaals sou val. As gevolg hiervan het hulle gesukkel om die oorledene na 'n 'suksesvolle' hiernamaals te stuur. Hulle het dit gewoonlik gedoen deur verassing of deur begrafnis. Die begrafnisse van konings of jarls was baie vreemder. Volgens die verhaal van een so 'n begrafnisritueel is die hoof van die hoof tien dae lank in 'n tydelike graf begrawe terwyl nuwe klere vir die oorledene voorberei is.

LEES OOK: 10 Viking -uitvindings wat baie vertel oor hul lewe en geskiedenis >>

Gedurende hierdie tyd moes een van die slawe "vrywillig" instem om by die leier in die hiernamaals aan te sluit. Eers is sy dag en nag bewaak en baie alkohol gegee. Sodra die herbegrafnis begin het, moes die slaaf by elke man in die dorp slaap, waarna sy met 'n tou gewurg en deur die dorpsmatriarg doodgesteek is. Daarna is die lyke van die leier en die vrou op 'n houtskip geplaas, wat aan die brand gesteek en langs die rivier gedryf het.

4. Die ritueel om die vingers van die Dani -mense af te sny

Die huldigende mense in Papoea -Nieu -Guinee glo dat die fisiese uiting van emosionele pyn noodsaaklik is vir die rouproses. Die vrou het die punt van haar vinger afgesny as sy 'n familielid of kind verloor het.

LEES OOK: 18 skilderagtige foto's van die Dani -stam van die eiland Nieu -Guinee >>

Benewens die gebruik van pyn om hartseer en lyding uit te druk, is hierdie rituele amputasie van die phalanx van die vinger gedoen om geeste te kalmeer en af te weer (die Dani-stam glo dat die wese van die oorledene emosionele nood op lang termyn kan veroorsaak by familielede). Hierdie ritueel is nou verbied, maar bewyse van die praktyk kan steeds gesien word by sommige ouer vroue in die gemeenskap wat hul vingerpunte vermink.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana of bloot famadihana is 'n seremonie om die dooies te eer. Dit is 'n tradisionele fees in die suidelike hooglande van Madagaskar en word elke sewe jaar in die winter (Julie tot September) in Madagaskar gehou. Trane en huil tydens famadihan is verbode, en die seremonie word as feestelik beskou, in teenstelling met die begrafnis. Na die begin van die ritueel word die lyke uit die grafte opgegrawe en in nuwe kleed toegedraai.

Voordat die oorskot weer begrawe word, word dit met hul hande bo hul koppe opgehef en verskeie kere om die graf gedra sodat die oorledene 'hom kan vertroud maak met sy plek van ewige rus'. Tydens famadihan word alle oorlede familielede dikwels in dieselfde graf begrawe. Die viering sluit harde musiek, dans, multi-food partytjies en feesvieringe in. Die laaste famadihana is in 2011 gehou, wat beteken dat die volgende een binnekort sal begin.

6. Sallakhana

Salekhana, ook bekend as Santhara, is die laaste gelofte wat deur die Jain -etiese kode voorgeskryf word. Dit word beoefen deur die Jain -aske aan die einde van hul lewe, wanneer hulle hul inname van voedsel en vloeistowwe geleidelik begin verminder, ensovoorts tot die dood van honger. Hierdie praktyk word hoog gerespekteer in die Jain -gemeenskap.

Die gelofte kan slegs vrywillig afgelê word by die naderende dood. Salekhana kan tot 12 jaar duur, wat 'n persoon genoeg tyd gee om oor die lewe te besin, karma te suiwer en te voorkom dat nuwe 'sondes' ontstaan. Ondanks openbare opposisie het die Hooggeregshof van Indië in 2015 'n verbod op Sallekhana opgelê.

7. Zoroastriese torings van stilte

The Tower of Silence of Dakhma is 'n grafstruktuur wat gebruik word deur volgelinge van die Zoroastriese geloof. Op die bokant van sulke torings word die lyke van die dooies in die son laat ontbind, en hulle word ook deur aasvoëls geëet. Volgens die Zoroastriese geloof is die vier elemente (vuur, water, aarde en lug) heilig en moet dit nie besoedel word deur verassing en begrawe van lyke in die grond nie.

Om besmetting van hierdie elemente te voorkom, dra die Zoroastrians dit na die Towers of Silence - spesiale platforms met drie konsentriese sirkels binne -in. Die liggame van mans word in die buitenste sirkel gelê, vroue in die middelste sirkel en kinders in die middel. Dan vlieg die aasvoëls in en eet die dooie vlees. Die oorblywende bene word in die son wit gedroog en dan in die ossuarium in die middel van die toring gestort. Soortgelyke torings kan beide in Iran en Indië gevind word.

8. Skedels uit die grafte

Kiribati is 'n eilandnasie wat in die Stille Oseaan woon. In ons tyd beoefen mense van hierdie nasionaliteit hoofsaaklik Christelike begrafnisse, maar dit was nie altyd die geval nie. Tot in die 19de eeu het hulle die "begrafnisskedels" -ritueel beoefen, wat behels het dat sy familie die skedel van die oorledene tuis bewaar het sodat die god die gees van die oorledene in die hiernamaals sou ontvang. Nadat iemand gesterf het, is hul liggaam vir 3 tot 12 dae by die huis gelaat sodat mense hul respek kon toon.

Om nie deur die reuk van ontbinding gesteur te word nie, is blare langs die lyk gebrand en blomme in die bek, neus en ore van die lyk geplaas. Die liggaam kan ook met klapper en ander geurige olies gevryf word. 'N Paar maande nadat die lyk begrawe is, het familielede die graf opgegrawe, die skedel verwyder, dit gepoleer en in hul huise vertoon. Die weduwee of kind van die oorledene het langs die skedel geslaap en geëet en dit saamgedra waar hulle ook al gegaan het. Hulle kan ook halssnoere maak van verlore tande. 'N Paar jaar later is die skedel weer begrawe.

9. Hangende kiste

Die mense van die Igorot -stam wat in die bergagtige provinsie in die noordelike Filippyne woon, het hul dooies begrawe in hangende kiste, wat al meer as twee millennia lank aan die mure van bergkranse vasgespyker was. Igorotte glo dat as jy die lyke van die dooies so hoog as moontlik plaas, dit hulle nader aan hul voorouers sal bring. Die lyke is in die fetale posisie begrawe, aangesien daar geglo is dat 'n persoon die wêreld moet verlaat net soos hy daarin beland het. Tans neem jonger geslagte 'n meer moderne en Christelike lewenswyse aan, so hierdie ou ritueel sterf stadig.

10. Sokushinbutsu

Baie godsdienste regoor die wêreld glo dat 'n onverganklike lyk 'n bewys is van die vermoë om met kragte buite die fisiese wêreld te skakel. Die monnike van die Japanese Shingon -skool in die provinsie Yamagata het 'n bietjie verder gegaan in hierdie oortuiging. Daar word geglo dat die gebruik van samumification of sokushinbutsu hulle toegang tot die hemel waarborg, waar hulle miljoene jare kan lewe en mense op aarde kan beskerm. Die proses van selfmummifikasie verg maksimum toewyding aan die idee en die hoogste selfdissipline. Die sokushinbutsu -proses het begin met die monnik wat 'n dieet volg wat slegs bestaan uit boomwortels, bas, neute, bessies, dennenaalde en selfs klippe. Hierdie dieet het gehelp om ontslae te raak van vet en spiere en bakterieë uit die liggaam. Dit kan van 1000 tot 3000 dae duur.

Die monnik het ook die hele tyd die sap van die Chinese lakboom gedrink, wat die liggaam na die dood giftig gemaak het vir lyke wat insekte eet. Die monnik het voortgegaan om te mediteer en slegs 'n klein hoeveelheid gesoute water geëet. Toe die dood nader kom, gaan lê hy in 'n baie klein denkis wat in die grond begrawe is.

Die lyk is dan 1000 dae later opgegrawe. As die liggaam ongeskonde bly, beteken dit dat die oorledene 'n sokushinbutsu geword het. Daarna is die lyk in 'n kleed geklee en in die tempel neergesit vir aanbidding. Die hele proses kan meer as drie jaar duur. Daar word geglo dat 24 monnike hulself suksesvol tussen 1081 en 1903 gemummifiseer het, maar hierdie ritueel is in 1877 verbied.