Boyarynya Morozova in die lewe en in die skilderkuns: die geskiedenis van die rebelse skisma

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die houding teenoor Feodosia Morozova en haar historiese rol is nogal dubbelsinnig. Haar verloëning van al die seëninge van die lewe, waarvan die boyaryn baie gehad het, word deur sommige 'n prestasie in die naam van geloof genoem, ander - deur fanatiese aanhang van godsdienstige kanonne. Die lewenspad van 'n opstandige edelvrou Morozovagevang Vasily Surikov op sy bekendste doek, eindig in 'n tragiese dood. Wie was sy eintlik - 'n heilige martelaar of 'n besete?

Na die hervorming van Nikon in die 17de eeu het 'n skeuring in die kerk plaasgevind: die Ou Gelowiges het geweier om innovasies te aanvaar. Na die aartspriester Avvakum het hulle skisma's geword en stoïsys marteling verduur en na hul dood gegaan, maar hulle oortuigings nie verloën nie. Op bevel van tsaar Aleksej Mikhailovich is die skismaatika in ballingskap gestuur, in erde tronke gegooi - diep kuile, of in kelders met rotte. So 'n lot wag op die seuntjie Morozov.

Feodosia Prokopyevna Morozova (geb. - Sokovnina), was die hoogste edelvrou van die paleis. Haar pa was in verwantskap met die vrou van die tsaar Maria Ilyinichna, so Feodosia was een van die hofdienaars. Haar man Gleb Morozov kom ook uit 'n adellike gesin, sy ouer broer Boris was baie ryk. Na die dood van haar man en sy broer het die hele fortuin na Theodosia gegaan. Sy leef in weelde, sy het verskeie boedels en 8 duisend slawe tot haar beskikking. Sy het in 'n koets gery, vergesel van honderde bediendes.

Die tsaar het beveel dat Theodosia gearresteer word, nadat hy haar boedels en grond weggeneem het en uit Moskou verdryf het as sy nie die ou geloof verloën nie. Boyarynya Morozova het geweier en haarself doelbewus gedoem tot armoede, honger en seker dood. Sy het in 1675 in 'n erdegevangenis gesterf weens totale uitputting.

Vasily Surikov het die oomblik uitgebeeld toe die boyaryn langs die strate van Moskou in die bos geneem is. Die kunstenaar is bewonder deur 'n vrou wat in opstand gekom het teen die amptelike kerk en die koninklike mag en so sterk was dat geen marteling haar wil verbreek het nie.

In 1887 word die skildery "Boyarynya Morozova" die eerste keer aangebied op die 15de uitstalling van rondreisende kunstenaars, waarna dit deur P. Tretyakov vir sy versameling gekoop is. Die reaksie op die skildery was gemeng. Surikov is selfs daarvan beskuldig dat hy 'n skeuring bevorder het. Slegs 3 mense het toe openlik gepraat met 'n positiewe beoordeling van die werk: die skrywers Garshin en Korolenko en die musiekkritikus Stasov. V. Korolenko het geskryf: 'Daar is iets groots in 'n persoon wat bewustelik doodgaan vir wat sy as waar beskou. Sulke voorbeelde wek ons geloof in die menslike natuur op en verhoog die siel”.

Surikov het van kleins af die geskiedenis van Morozova geken - hy was bekend met die skeuring, die tante van die kunstenaar Avdotya Vasilievna leun na die ou geloof. In die eerste sketse was dit die kenmerke waarmee die kunstenaar die edelvrou toegerus het. Maar die resultaat het hom nie bevredig nie: 'Maak nie saak hoe ek haar gesig verf nie, die skare klop. Immers, hoe lank soek ek hom. Die hele gesig was vlak. Ek het in die skare verdwaal.” Uiteindelik was die Ural Old Believer die prototipe van die heldin: 'Ek het twee uur 'n skets van haar in die kleuterskool geskryf. En toe ek dit in die prentjie plaas, verslaan dit almal,”het die kunstenaar gesê. Dit is hoe almal nou die boyarynya Morozov voorstel.

Surikov het ietwat van die historiese waarheid afgewyk - hy het geweet dat die skisma vasgebind en geïmmobiliseer is, en daar was geen heldhaftigheid en grootheid in hierdie beeld nie. Daarom sit sy edelvrou Morozova op strooi en steek haar hand op, gevou met 'n kruis met twee vingers - 'n simbool van die Ou Gelowiges. Sy heldin is die verpersoonliking van die beste eienskappe van die hele volk: gereedheid vir selfopoffering, uithouvermoë en sterkte.

A 33 tekeninge oor die lewe van Rusland, gemaak in 1872, bevestig die feit dat daar in die 19de eeu in die omgewing van Moskou kerke van die Ou Gelowiges was.