Video: Afrikaanse ouens. SAPE - ongewone mode in die Kongo
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
In die Sowjetunie was daar so 'n subkultuur - ouens. Sy verteenwoordigers het na Westerse musiek geluister en aangetrek soos hulle gedink het mense in die Weste trek aan. Verbasend, in die Afrika -land Republiek van die Kongo ons eie analoog ou – subkultuur SAPE.
Die Republiek van die Kongo (om nie te verwar met 'n ander staat met 'n soortgelyke naam nie - die Demokratiese Republiek van die Kongo) het vyftig jaar lank onafhanklikheid van Frankryk verkry. Maar tot vandag toe beskou die inwoners hul voormalige metropool as 'n gesag in terme van politiek, kultuur en mode. Dit is egter welverdiend.
Maar hierdie respek word op 'n baie ongewone manier onder die Kongolese betoon. Daar is byvoorbeeld 'n subkultuur in die land met die naam SAPE (afkorting van "société des ambianceurs et des personnes élégantes", dit wil sê "samelewing van elegante mense"). Verteenwoordigers van hierdie beweging trek Franse klere aan. Maar hierdie mode is nie modern nie, maar dit was in die middel van die twintigste eeu, toe die Franse nog die Kongo regeer het.
Boonop is hierdie voormalige Franse mode die afgelope vyftig jaar baie verander. Die kleure het baie helderder geword, die snit van die klere - baie meer buitensporig. Oor die algemeen is dit volgens Westerse standaarde nie mode nie, maar kitsch. Dieselfde kitsch met betrekking tot die Amerikaanse mode van dieselfde tyd was die klere van Sowjet -dudes (ten minste in die gelyknamige film vertoon). Maar verteenwoordigers van die SAPE -subkultuur glo ernstig dat hul klere in ooreenstemming is met die moderne stylkonsepte.
Een stel sulke ongewone klere is baie duur vir die verarmde Republiek van die Kongo - ongeveer 300 dollar. En dit is die gemiddelde salaris in die land vir ses maande. Die ouens van SAPE neem soms selfs 'n banklening om so 'n uitrusting te koop.
Dieselfde verteenwoordigers van hierdie subkultuur verklaar sulke absurditeite deurdat hulle dus, deur ten minste vir hulself, die armoede wat in hul geboorteland bestaan, deur sulke klere vergoed. Geestelike honger is immers nie minder vreeslik as fisiese honger nie. En die SAPE -beweging vergoed vir hierdie einste geestelike honger.
Ek wonder of iemand sou raai om vir die Kongolese te sê dat daar geen dudes in Amerika is nie, dit wil sê dat daar geen SAPE in Frankryk is nie?
Aanbeveel:
Die ouens het die grasperk naby die huis opgeruim en ware helde van Tsjeljabinsk geword
Die samelewing is so ingerig dat iemand die omringende werklikheid aanvaar soos dit is, en iemand probeer dit transformeer en verbeter. Die aktiviste uit Tsjeljabinsk, wat hieronder bespreek sal word, is seker: u moet geen genade van regeringsamptenare verwag nie; u moet ten goede vir u stad werk. Onlangs het hulle die grasperk naby die huis onafhanklik verbeter, maar in plaas van plasse en gebreekte randsteen is daar groen gras en 'n toegeruste parkeerterrein
Afrikaanse mode in die vroeë 20ste eeu: argieffoto's van vroue in broekpakke
Mode is siklies, daarom is dit so interessant om te kyk na dinge in die verlede wat vandag nog modern lyk. Onder die argieffoto's van die nuwe uitstalling in die Smithsonian National Museum of African Art, is daar verskeie beelde wat selfs kykers sal verras met kennis van mode en styl. Hulle beeld Swahili -vroue uit in ongewone uitrustings - broekpakke met welige ruffles en plooie
Waar het die ster van die film "Sewe ouens en een meisie" verdwyn: Die verwoeste talent van Svetlana Savelova
Die skeppende pad van Svetlana Savelova was baie kort - haar ster het aan die begin van die sestigerjare verlig, en in 1968 word 'n film vrygestel, wat beide haar telefoonkaart en een van die laaste werke in die teater is - "Sewe ouens en een meisie" . Daarna het een van die mooiste jong aktrises van die USSR van die skerms verdwyn, en eers in die laat 1990's. hulle het weer oor haar begin praat - hierdie keer in verband met haar voortydige vertrek. Wat was die rede vir die skielike slot van Svetlana Savelova se filmloopbaan, en hoekom
Afrikaanse skildery. Galery van die Amerikaanse Afrikaanse vrou Gathinja Yamokoski
Egte Afrikaanse kuns. Dit is die naam van die galery, wat gestig is deur die kunstenaar Gathinja Yamokoski, wat in Kenia gebore is en later na die Verenigde State verhuis het. In haar TrueAfricanArt -galery probeer 'n Amerikaanse Afrikaanse vrou die interessantste werke van Afrikaanse kunstenaars versamel, sonder om haar eie kreatiwiteit te vergeet
Afrikaanse mode, of wat die inwoners van die Herero -stam dra
Sommige hou van vere en strass, ander leer en bont, maar vroue uit die Herero -stam (oorspronklik Mbandu) uit Namibië, hoe paradoksaal dit ook al mag klink, verkies om klere in die Victoriaanse en Edwardiaanse styl te dra, terwyl mans soos die Duitse weermag aantrek gedurende die eerste wêreld. Fotograaf Jim Naughten het daarin geslaag om nie net die inwoners in sulke eienaardige uitrustings in die kameralens vas te trek nie, maar ook om uit te vind wat so 'n manier veroorsaak het