Hoe het boervroue gelyk en geleef in die pre-revolusionêre Rusland

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die feit dat die vroulike aandeel in die tsaristiese Rusland duidelik nie soeter as 'n radyse was nie, kan selfs geraai word deur diegene wat op skool 'n verbygaande kennis met die klassieke Russiese letterkunde gehad het. Harde werk van dagbreek tot dagbreek, konstante swangerskappe, versorging van kinders en 'n nors, onbeskofte man. Hoe het die vroue van die pre-revolusionêre Rusland geleef en gelyk toe slaan en boeie alledaags was en die huwelik as 'heilig' en onvernietigbaar beskou word?

Die frase waarvan Russiese vroue nie regtig hou nie, maar tog baie akkuraat kenmerk hul sterkte: "Hy sal 'n galopende perd stop, hy sal 'n brandende hut binnegaan …" is in 1863 deur Nikolai Nekrasov geskryf, maar het wyd gebruik geword na die Groot Patriotiese Oorlog. Dit is nie verbasend nie, want as vroue voorheen as die "skaduwee" van hul eggenoot geleef het, maar terselfdertyd rustig die grootste deel van die harde boerdery verrig het, dan nadat die mans na die voorkant geroep is, en die werk steeds voortgegaan het gedoen word, het dit duidelik geword hoe die werklas onder Russiese gesinne verdeel word. Nekrasov het nog steeds 'n voortsetting daar en noem skoonheid in die bewegings en sienings van die koninginne, maar hoe relevant was dit vir die vroue van die tsaristiese Rusland en is hulle lewe vergelykbaar met die lewe van hul tydgenote?

Hoe het boervroue van die tsaristiese Rusland gelyk

Dit is in die films, maar op die foto's word die boeremeisies van destyds uitgebeeld as rooierige skoonhede in kokoshniks, sonrokke, welige borste en 'n ligharige vlegsel, so dik soos 'n vuis. As u egter op ou foto's afkom, wat boere uitbeeld wat in daardie era geleef het, word dit duidelik dat die foto's taamlik moeg en moeg is, en nie pragtige mense nie. Dit is nie duidelik waar Nekrasov die kalm belangrikheid van die gesigte gesien het nie. Selfs gedurende sy leeftyd het Nekrasov egter nie respek geniet onder medeskrywers wat agter hom gefluister het dat hy pragtig geskryf het oor swaarkry en ontberings van boere nie, en dat sy eie boere in armoede kwyn en bang was vir die skrywer.

Baie hang ook af van die omstandighede waaronder hierdie foto's geneem is, as ons praat oor foto's uit fotosalonne, dan word vroue hier gekam, geklee, versigtig aangetrek en gee die indruk, indien nie goed versorg nie, dan baie slim. Maar etnograwe en reisigers, wie se doel was om die realiteite en die hele bestaande lewenswyse vas te lê, het die boeremense sonder versiering uitgebeeld soos hulle is. Daarbenewens is selfs destyds retouchering in salonne gebruik, wat die littekens en kuile op die vel wat na pokke oorgebly het, bedek. En daar was baie van hulle.

… Hier is sy nog steeds 'n kaalvoet 10-jarige meisie wat goed is om haar ma te help met die huiswerk, na haar jonger broers en susters om te sien. Hier is sy 15 - sy is reeds op 'n huweliks ouderdom, ondanks die feit dat haar skoonheid nog nie geblom het nie, is dit duidelik dat haar figuur goed is en haar hande sterk is - sy sal 'n goeie huisvrou wees. Helaas, sodra die meisie haar gesin kry, het dit beteken dat sy baie en baie moeite moes doen, en toe sy 30 was, was sy 'n uitgeteerde moeë vrou met 'n dof voorkoms, wat nie eens mooi genoem kon word nie.

Die skoonheid van Russiese boervroue was 'n verbygaande verskynsel. Vroeër huwelike, konstante bevalling, harde werk het nie bygedra tot die bewaring van natuurlike data nie. Boonop het die gewone mense geen geleentheid gehad om vir hulself te sorg nie.'N Tipiese breë boerrug (van harde werk het die figuur swaar en gehurk geword), gebarste bene, swart van die werk, groot werkgedraagde hande, 'n gesig wat nie geweet het nie, bedek met 'n netwerk van plooie op 25-jarige ouderdom en lokke bruin hare wat in die son uitgebrand is, haastig onder 'n kopdoek ingesteek - dit is ongeveer hoe vroue van daardie jare met ouderdom gelyk het, behalwe dat hulle meer oorgewig en luidrugtig geword het.

Huwelik en intrafamilie verhoudings in tsaristiese Rusland

Die dogters is een vir een in die huwelik gegee, as die jongste daarin kon slaag om met die ouer te trou, beteken dit gewoonlik dat sy onrustig sou bly. 'N Vrou buite die huwelik word as tweederangse beskou, en verskeie naamoproepe is met betrekking tot haar gebruik. Boonop het hulle minder regte, hulle het voortdurend gelewe (of nie teruggeveg nie) teen die teistering van buitestaanders.

Die man was die onbetwisbare hoof van die gesin, maar Russiese vroue was glad nie magteloos nie. Hulle kan van hul bruidskat in die toekomstige gesinslewe ontslae raak, as die man gaan werk, kan sy die belange van die gesin verteenwoordig by byeenkomste en ander ekonomiese aangeleenthede, 'n leiersrol beklee. As die man in die reël sleg gedra het, het dit oor dronkenskap gegaan, dan kon sy by die gemeenskap kla en die gesin is op borgtog geneem, die man is 'n boete opgelê of 'n ander straf opgelê. 'N Vrou uit haar eie vrye wil kon haar man nie verlaat nie, maar hy het die reg om dit te doen, alhoewel hy lewensonderhoud aan haar en die kinders moes betaal.

Die vrou het geen reg gehad om die huis te verlaat sonder die toestemming van haar man, tot die oplegging van 'n boete nie. Selfs as sy gedwing is om uit hierdie huis te vlug deur die slae van haar man. Daar is gevalle waar 'n vrou met geweld teruggestuur is "vir verdere huishouding", en haar man aangeraai is om meer teruggetrokke op te tree. Ouers kan ook geoordeel word as hulle 'n dogter aanvaar wat van haar eggenoot in haar vader se huis weggeloop het. Om van 'n huweliksmaat te slaan, word as normaal en natuurlik beskou, 'n soort manifestasie van die man se mag. Daarom is klagtes by die gesinshoof eers ontvang toe die lewe heeltemal ondraaglik geword het. Boonop is die straf vir die man slegs uitgevoer met die toestemming van die vrou, al was dit sy self wat 'n klag ingedien het. Nodeloos om te sê, wat sou agter die hutte se deure gebeur het nadat die man teruggekeer het op hierdie manier? 'N Getroude boervrou was heeltemal ondergeskik aan haar man en word deur hom en sy familielede beskou as 'n arbeidseenheid wat sekere funksies tot haar dood moes verrig.

Watter soort werk het boervroue elke dag gedoen?

Almal wat kon loop, het die grootste deel van hul tyd in die huishouding deurgebring, in die lente en somer voor die oes in die veld. Ek moes baie vroeg opstaan om die daglig te benut. Vroue het voor die tyd opgestaan (3-4 uur die oggend), wat die stoof moes aansteek en kos moes kook. Soms moes hulle kook met die verwagting van middagete, terwyl hulle die hele dag gewerk het sonder om terug te keer huis toe.

'N Streng arbeidsverdeling is toegepas, as mans, bykomend tot algemene werk, besig was met bouwerk, houtkap en vuurmaakhout, dan het vroue gekook, skoongemaak, gewas, beeste opgepas, naaldwerk gedoen, en dit is bykomend tot seisoenale werk in die veld. Mans het volgens die orde van hul ouderlinge gewerk, en 'vroulike' werk is as skandelik en onwaardig beskou. Daarom, selfs as die vrou se vrag verdubbel het tydens die oes of sy besig was om te sloop, was daar geen sprake om haar te help om die oond in die oggend te verhit nie. Ondanks die feit dat vroue 'n aansienlike las geneem het en die vuilste en ondankbaarste werk verrig het, word hul werk min waardeer.

Nadat sy van die veldwerk teruggekeer het, moes die vrou 'n aandete voorberei, die beeste voer, die koeie melk en die huis skoonmaak. Dit is goed as die ma se helpers grootword - tienermeisies wat nog nie tyd gehad het om te trou, hulle was verantwoordelik vir die skoonmaak van die huis en die versorging van die jonger lede van die gesin. Op Saterdae is die hoeveelheid werk bygevoeg, tradisioneel was dit 'n baddag, wat beteken dat, benewens die feit dat die badhuis verhit moet word, water ingebring moet word, dit ook nodig is om die huis op te ruim, te was, maak seker dat alle familielede gewas het. Die enigste vermaak, en selfs dan met 'n stuk, was die "priapryadhi" - aande wanneer vroue bymekaargekom het om handwerk te doen. In daardie dae was dit egter nie vir plesier en ontspanning nie, maar die swaar plig van elke vrou - om haar familielede aan te trek. Dikwels was dit die verantwoordelikheid van 'n jong vrou om 'n weduwee of skoonbroer of 'n enkele swaer omhul te word. Dit het minstens 'n maand geneem om 'n hemp vas te werk, dit saam met die weefplate, wat 'n geweldige sterkte en volharding van die boervrou vereis het.

Skoonheidskanonne van vroue-boere en die geheime van die bewaring daarvan

Dit sou verkeerd wees om te dink dat 'n moeilike lewe 'n goeie rede was om u vroulike oorsprong heeltemal te vergeet en 'n rede om op te hou om skoonheid te behou. Verder was die grootste vrees vir vroue 'die man sal ophou liefhê', en daarom is daar natuurlik 'n paar pogings aangewend om met die skoonheidsidees ooreen te kom. Jongmense was die meeste bang om gewig te verloor, te looi en hul bloos te verloor. Dit was hierdie drie faktore wat die skoonheidskanonne van daardie jare bepaal het, en die vlegsel, natuurlik, is die vlegsel die belangrikste bron van trots vir 'n Russiese vrou. Russiese skoonheidstandaarde was baie menslik, en terwyl die Europeërs kwik gebruik en hul vel laat bleik, probeer om die grootte van hul voete met houtblokke te reguleer, het Russiese meisies hulself met komkommer en jogurt gevryf om hul vel te bleik en soveel as moontlik te eet. aangename volheid.

Ongetroude meisies, voor die aand se wandelings, bloos van beet en verf hul lippe daarmee. Die wenkbroue is met 'n stukkie as neergesit, dit kon met klitolie bo -op vasgemaak word, maar die kleur van die wimpers was nie aandag nie; dit het lig gebly met donker wenkbroue. In plaas van poeier is meel gebruik om die vel wit te maak. 'N Natuurlike bloos word beskou as 'n teken van gesondheid, wat beteken dat die toekomstige bruid 'n goeie opsie was; dit is geen wonder dat die meisies hul bes gedoen het om hierdie skaduwee van hul gesig te behou nie. Byvoorbeeld, die oggend toe hulle na die veld of na die fontein gehardloop het om hulself met dou of koue water te was, het dit vermoedelik gehelp om die bloos terug te keer. Dit is geen wonder dat die vel rooi was nie, aangesien hierdie ritueel vroeg voor die aanvang van die oggendwerk uitgevoer is. Gebrek aan sonbrand en volheid getuig van die vrou se goeie rykdom. Sy het nie getan van harde werk in die veld nie, wat beteken dat daar iemand is om te werk in plaas van dat sy 'n aangename volheid het - wat beteken dat daar genoeg kos in die gesin is.

Maar met volledigheid was die saak ingewikkelder. Enige boeregesin het geweet dat die geheim van heerlike korrupsie in lekkergoed en meelgebak was. Maar selfs relatief welgestelde boere het nie die geleentheid gehad om hul dogters in sulke hoeveelhede met muffin te voed nie. Suurroom het tot die redding gekom, met die oortuiging dat 'n vetterige en dik produk meisies sal help om lekkerder te word; die ouers het die meisies vetgemaak om winsgewender te trou. Hiervoor is gis en hop gegee, daar word geglo dat daar ook groei bygevoeg word. Maar selfs hierdie opsies was slegs geskik vir diegene wat as 'stewig op hul voete' geklassifiseer is. As al hierdie truuks nie gehelp het nie, is misleidende maniere gebruik. Verskeie lae klere is onder 'n sonrok gedra, en gaan dan uit watter grootte die bruid werklik is. Die ouens was egter nie 'n mis nie, die arms en nek het steeds die regte grootte gegee. Die meisies het geglo dat koraalkrale die nek dikker en die vel ligter maak. Maar 'n skaars bruid kon dit bekostig.

Vroue se lot was onbenydenswaardig, of sy getroud was of sonder 'n man gelaat sou word, oral wag gevare en ontberinge op haar, en selfs haar ouers was nie ondersteuning en beskerming nie. As 'n reël was boervroue op die ouderdom van 14-15 jaar getroud, kinders verskyn gemiddeld elke 2 jaar. Dit is nie verbasend dat vroue op die ouderdom van 30-40 jaar reeds as ou vroue beskou is nie. Hoe meer kinders (lees, werkers) sy teen hierdie tyd kan baar, hoe sterker en sterker sal haar gesin wees, en haar ouderdom is relatief kalm. Die gesindheid teenoor bejaardes was menslik; hulle het die langste geslaap, en het gewoonlik tyd gehad om babas te vermaak, maar nie omgee nie. Daarom koester die jong vrou altyd in die gedagte dat sy eendag die plek van haar skoonmoeder sou inneem en met vrymoedigheid haar skoondogters sou beveel en selfs haar man op haar plek sou plaas. Die lot van diegene vroue wat daarin geslaag het om na die edele hof te kom, byvoorbeeld verpleegsters, eer en respek, is tot op ouderdom aan hulle gewaarborg.