Die woning van die verwerpte koninklike vroue: Hoe die Suzdal -klooster in 'n aristokratiese gevangenis verander het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die voorbiddingsklooster in Suzdal is een van die oudstes in Rusland. Die pragtige tempels en wonderbaarlike heiligdomme lok baie pelgrims en toeriste. Maar hierdie plek is ook interessant omdat die klooster vir baie eeue as gevangenis vir koninklike gevangenes gedien het. Dit was hier waar ongewenste vroue van tsare en vroue uit aristokratiese gesinne hul lewens beëindig het.

Die klooster is in 1364 gestig op die regteroewer van die Kamenkarivier. Volgens die legende was dit op hierdie plek dat 'n verskriklike storm die boot van die heerser van die Nizhny Novgorod-Suzdal prinsdom, Andrei Konstantinovich, gryp. Teen die dood het die prins beloof om in die geval van redding 'n nuwe klooster aan die oewer te bou, en die slegte weer het onmiddellik bedaar. Die heerser het die gelofte gestig en 'n nuwe klooster gestig, maar van die eerste houtgeboue tot ons tyd het daar niks oorgebly nie.

Die klooster was lank nie merkwaardig nie, totdat die oudste dogter van Ivan III Alexander hier geloftes afgelê het. Vanaf daardie oomblik het die klooster in Suzdal gewild geraak by die adel. Met elke nuwe non uit 'n adellike gesin het die klooster taamlik groot geskenke van familielede ontvang, waardeur alle houtgeboue oor etlike eeue deur klippe vervang is. Die katedraal van die voorbidding, die majestueuse poortkerk van die aankondiging en 'n massiewe muur met agthoekige torings is herbou.

As historici nie presies seker is oor Inokina Alexandra nie, is dit moontlik dat sy die mangel vrywillig geneem het, alhoewel sy moontlik gyselaar geword het van die intriges van haar broer Ivan the Young teen haar pa se tweede vrou, Sophia Palaeologus. Maar die meeste ander edele vroue en meisies het na hierdie klooster gekom nie net uit 'n begeerte om vrede te vind uit die gewoel van die wêreld nie. 'N Paar dosyne edele gevangenes is binne die mure van die Voorbiddingsklooster vermaan, en die meeste van hulle is hier begrawe. Vroue is as ongerieflike erfgename verban, sommige was vroue wat nie betyds 'n seun kon baar nie - die opvolger van 'n adellike gesin;

Vier nonne val veral uit in hierdie hartseer lys - hulle het die klooster onmiddellik vanaf die koninklike troon binnegekom. Die eerste van hulle - non Sophia, ter wêreld, was die vrou van Vasily III. Die Groothertogin van Moskou Solomonia Saburova is eens gekies as tsaar uit 500 bruide wat van regoor die land byeengekom het. Na 20 jaar se huwelik het die koningin nooit geboorte gegee nie. Die egskeiding van die soewerein en die ballingskap van sy eksvrou na 'n klooster het nog nie in Rusland gebeur nie. Vassian Patrikeev, Metropolitan Barlaam en die monnik Maxim die Griek, wat die ontbinding van die huwelik gekant het, is ook verban, en die Metropolitan is vir die eerste keer in die Russiese geskiedenis ontwrig. Op hierdie maniere het Ivan III na 'n nuwe huwelik gegaan. Minder as 'n jaar later trou hy met Elena Glinskaya.

(uit die aantekeninge van Sigismund von Herberstein, Heilige Romeinse diplomaat)

Daar is 'n legende, wat dieselfde Herberstein vertel, dat die koningin tydens die mangel swanger was en daarom so hard weerstaan het. Na bewering het sy reeds in die Suzdal -klooster geboorte gegee aan 'n seun, George, wat hom vir pleegsorg oorgegee het, en sy het self 'n valse begrafnis vir die kind gereël om moontlike moordenaars van hom af te weer. Volgens gewilde gerugte is George na die Kerzhen -woude geneem, waar hy in die geheim in boskloosters grootgemaak is, en die seun van die tsaar wat grootgeword het, het later die beroemde rower Kudeyar geword en sy broer, Ivan die Verskriklike, baie opgewondenheid gebring.

Die non Sophia het geleidelik oor haar lot gekom, sy het soos 'n gewone non geleef en na haar dood as heilig verklaar as die monnik Sophia van Suzdal. Na haar het dieselfde lot gebeur met die vyfde vrou van Ivan die Verskriklike, Anna Vasilchikova (net 'n jaar na die troue verveel sy die soewerein) en die vrou van Vasily Shuisky (koningin Maria Buinosova-Rostovskaya het in non Elena verander). Die laaste koninklike gevangene van die heilige plek was Evdokia Lopukhina, vrou van Peter I.

- skryf Evdokia Lopukhina so vriendelik aan haar jong man en wag vir die keiser van die volgende reis. Geskiedkundiges glo dat hierdie huwelik eers baie gelukkig was, maar Petrus het vinnig belangstelling in sy vrou verloor, selfs al was sy erfgename. In 1697, deur middel van tussengangers, het die koning sy irriterende vrou probeer oorreed om uit vrye wil na die klooster te gaan, maar sy het geweier. Die vrou is onder begeleiding na die Suzdal -voorbiddingsklooster gebring, waar sy onder die naam Elena opgedra is. Soos Petrus later in die manifes verduidelik het, -.

Inhoud is nie aan haar toegedeel nie, dus is Evdokia eers gedwing om tot haar familielede te bid: Maar later het baie hooggeplaaste amptenare haar begin beskerm, en die voormalige koningin het nie so sleg agter die kloostermure gewoon nie. 'N Afsonderlike huis is vir haar gebou, waar sy as 'n leek gewoon het en selfs 'n nuwe passie vir haar gevind het. Hierdie vrolike lewe eindig weer by die gril van Petrus. 20 jaar na die tonsuur besluit hy om bewyse van verraad van sy eksvrou te soek in die geval van sy seun Alexei. Omdat hy gevind het dat die voormalige koningin glad nie vir sondes versoening doen nie, maar leef vir haar eie plesier, het hy dit ernstig uitverkoop. Evdokia se minnaar Stepan Glebov, na lang marteling, is met 'n paal gehang; monnike, nonne, hegumen en selfs die metropolitaanse, wat skuldig bevind is aan hoerery, is verhoor, met swepe geslaan, verban en tereggestel. Die geestelike raad het ook die voormalige koningin self veroordeel om met 'n sweep te slaan, en sy is in hul teenwoordigheid geslaan.

Na die ontevrede gevangene, van wie selfs 'n goeie non nie uitgewerk het nie, is hulle jare lank 'in 'n streng regime' gehou - eers in die Ladoga Dormition -klooster en daarna in Shlisselburg. Slegs haar kleinseun, Peter II, het Evdokia van 'n moeilike lot gered, wat, nadat sy die troon bestyg het, haar ouma na Moskou vervoer het. Die praktyk om aanstootlike tsaristiese vroue na Suzdal te verban, het opgehou ná die tsaarhervormer.