INHOUDSOPGAWE:

Hoe 'n Belgiese kruisvaarder die eerste heerser van die koninkryk van Jerusalem geword het
Hoe 'n Belgiese kruisvaarder die eerste heerser van die koninkryk van Jerusalem geword het

Video: Hoe 'n Belgiese kruisvaarder die eerste heerser van die koninkryk van Jerusalem geword het

Video: Hoe 'n Belgiese kruisvaarder die eerste heerser van die koninkryk van Jerusalem geword het
Video: Remains of 17th-century 'vampire discovered in Poland - YouTube 2024, Mei
Anonim
Image
Image

Toe België onafhanklik word, het sy dringend 'n rede vir nasionale trots nodig gehad. Die beste hiervoor was 'n held, 'n ridder oor wie legendes gemaak is. Die soektog het begin. Maar ongelukkig blyk dit dat al die groot krygers van die Middeleeue volgens hul 'paspoort' Frans of Duitsers was. Uiteindelik het historici 'n geskikte karakter gevind - Gottfried van Bouillon. Hy is gebore in die vallei van die Maasrivier, net op die gebied wat aan België behoort het. Die ridder, wat die eerste heerser van die koninkryk van Jerusalem geword het, was ideaal geskik vir die rol van 'n nasionale held. Ter ere van Gottfried is 'n monument in Brussel opgerig en trots daarop geword.

Lang pad na die Heilige Land

Geboortedatum van Gottfried van Bouillon het betyds verlore gegaan. Maar historici is geneig om te glo dat dit omstreeks 1060 gebeur het. Die klein vaderland van die ridder was Neder -Lorraine, net in die Maasvallei. Op sy moeder het Gottfried se wortels teruggegaan na Karel die Grote self, op sy vader - na die Engelse koning Edward die Belyder.

Toe pous Urbanus II alle Christene aanspoor om na die Ooste te gaan om die Heilige Graf te herwin, het Gottfried die nuus met entoesiasme ontvang. Maar, soos u weet, was die armes die eerstes wat met die Sarasene oorlog gemaak het. Die gebeurtenis het in die geskiedenis gegaan as die 'Kruistog van die armes'.

Gottfried Bouillonsky. / Topwar.ru
Gottfried Bouillonsky. / Topwar.ru

Toe die nuus kom dat die boere verslaan is, het die grawe en hertogte bymekaargekom vir 'n nuwe veldtog, wat amptelik die eerste geword het. Gottfried, wat die leër gelei het, verhuis daarmee na Konstantinopel - die hoofstad van die Oos -Romeinse Ryk (Bisantium).

Volgens Anna Comnenus (die eerste vroulike geskiedskrywer), dogter van die Bisantynse keiser Alexei I Comnenus, het Bouillon daarin geslaag om 'n indrukwekkende weermag te versamel volgens die standaarde van daardie tyd. Tot sy beskikking was meer as sewentig duisend voetsoldate en ongeveer tienduisend ridders.

Alexei Komnin, wat pas daarin geslaag het om die skade wat die boere aangerig het, uit te skakel, het met 'n rilling die nuus gekry dat die weermag van Christus weer uit die Weste kom. Hy het met hulle probeer onderhandel om sy grond en mense te beveilig. Die keiser het Gottfried kos aangebied en het in ruil daarvoor ordentlike gedrag vereis. Bouillonsky het ingestem. Maar … skielik plunder die kruisvaarders die Bisantynse stad Selimbria, geleë aan die kus van die See van Marmara. Waarom die soldate van Christus dit gedoen het, weet niemand nie. Gottfried self kon nie vir Alexei Komnenos 'n verstaanbare antwoord gee nie.

In 'n poging om sy staat te beveilig, eis Komnenos van die Bouillon -eed van trou. Hy het geweier. Die verhouding tussen Bisantium en die kruisvaarders het uiteindelik versleg.

Vertrek van die kruisvaarders na die Heilige Land (miniatuur, XIII eeu)./ wikimedia.org
Vertrek van die kruisvaarders na die Heilige Land (miniatuur, XIII eeu)./ wikimedia.org

Daar was twee gevegte tussen Comnenus en Gottfried. Beide is gewen deur die Bisantynse keiser. En eers daarna het Boulogne hom tog getrou gesweer. Dit is weliswaar eerder vir die skou gedoen. Nadat die verhouding duidelik was, verhuis die leër van Christus in 1097 na Nicaea - die hoofstad van die Seljuks.

Die gevegte om die Heilige Graf

Die Seljuk Sultan Kilich-Arslan was 'n kortsigtige politikus. Nadat hy die leër van Europese boere verwoes het, het hy besluit dat daar geen rede was om bang te wees vir die kruisvaarders nie. Hulle is te swak om 'n werklike bedreiging te wees. Daarom het hy saam met die weermag die dieptes van Oos -Anatolië ingegaan om die lande te annekseer. Maar sy gesin en sy skatkis het in Nicaea gebly.

Die kruisvaarders het Nicaea in Mei 1097 bereik. Dit het nie uitgewerk om die stad reguit te neem nie. Die hoofstad was te goed versterk. Daarbenewens het voorsienings na Nicaea gekom via die Askan -meer. En die krygers van Gottfried kon niks daaraan doen nie. Die Bisantyne het tot die redding gekom. Komnenos het nie net soldate na Nicaea gestuur nie, maar ook skepe. Interessant genoeg is hulle gedemonteer na die meer geneem, dan versamel, gelanseer en teen die Seljuks geveg. En eers daarna het Nicaea geval. Boonop het die inwoners die stad oorgegee aan die Bisantynse militêre leiers, en nie aan Gottfried nie. En so kom Nicaea outomaties onder die bewind van Comnenus.

Natuurlik was Gottfried woedend, soos al sy soldate. Die kruisvaarders het gehoop om die stad te plunder om hul finansiële situasie te verbeter, maar hulle het nie daarin geslaag nie. Alexei Komnin het as 'n gebaar van vrygewigheid beveel dat geld en perde aan die soldate van Christus toegedeel moet word. Die Europeërs het die keiserlike hede aanvaar, maar, soos hulle sê, die sediment het gebly.

Die verowering van Jerusalem deur die kruisvaarders, 15 Julie 1099. (Emile Signol, 1847)./ wikimedia.org
Die verowering van Jerusalem deur die kruisvaarders, 15 Julie 1099. (Emile Signol, 1847)./ wikimedia.org

Met die viering van die eerste groot oorwinning het Gottfried sy leër verder gelei. En teen die herfs van 1098 bereik hulle die ryk Antiochië, onderweg sal ons die leër van Kylych-Arslan verslaan. 'N Paar maande later kon hulle die stad inneem. Maar die onttrekking vergoed vir al die probleme en ontberinge. Nou is die pad na die hoofdoel van die veldtog - Jerusalem - heeltemal skoongemaak. Geïnspireer het die kruisvaarders verder gegaan. Die epogale gebeurtenis het in die somer van 1099 plaasgevind. Gottfried en sy soldate het die heilige stad genader.

Toe die Christene die stad sien, kniel hulle almal neer en begin bid. Die belangrikste toets wag op hulle - die stryd om die Heilige Graf. Dit was 'n moeilike taak om terug te keer, aangesien Jerusalem nie tot die verslane Seljuks behoort nie, maar aan die sterk Fitimid -kalifaat. Eerstens het Emir Iftikar al-Daula probeer om die probleem vreedsaam op te los. Hy het gesê dat hy gereed was om pelgrims na die heilige plekke te laat gaan en belowe om hul veiligheid te verseker. Uiteraard het Gottfried die aanbod van die hand gewys. Die beleg het begin.

Die kruisvaarders het die stad in 'n ring geneem en verskeie kere na die aanval gegaan. Maar alle pogings was onsuksesvol. Selfs belegingswapens het nie gehelp nie. 'N Interessante gebeurtenis het kort daarna gebeur. Een van die monnike in die leër van Gottfried het 'n visie gehad. Hy het Boulogne meegedeel dat dit nodig was om 'n optog van die kruis rondom die stad te reël. En dan sal die mure vanself in duie stort. Gottfried het met sy bevelvoerders beraadslaag en besluit om te probeer. Op daardie stadium het hulle nie met sulke dinge gespot nie en is hulle in alle erns na visioene geneem.

Die Kruisvaarders het hul missie voltooi. Maar … die mure van Jerusalem bly staan. En dit het 'n neerdrukkende indruk op Christene gemaak. In die weermag het daar begin praat dat God sy rug op die soldate gedraai het. Gottfried en die monnike moes dringend ingryp sodat die moreel nie uiteindelik sou val nie.

Die laaste aanval op die stad het op 14 Julie 1099 plaasgevind. Die geveg duur die hele dag en stop eers met die aanvang van die duisternis. Maar niemand het geslaap nie. Moslems het haastig die mure herstel, Christene was besig om voor te berei vir 'n nuwe aanval. Die volgende dag hervat die geveg. En die stad kon nog steeds nie weerstaan nie. Die kruisvaarders kon die hewige weerstand van die vyand breek.

In 'n kort tydjie is die stad geplunder en die inwoners daarvan gedood. Boonop het hulle nie in 'n moskee of in 'n sinagoge aan 'regverdige woede' ontsnap nie (die kruisvaarders het Jode as dieselfde vyande as Moslems beskou).

Monument vir Gottfried van Bouillon in Brussel. / Agoravox.fr
Monument vir Gottfried van Bouillon in Brussel. / Agoravox.fr

Gottfried het die eerste heerser van die nuwe Koninkryk Jerusalem geword. Sy bewind was weliswaar van korte duur. Die verdediger van die Heilige Graf (hy het so 'n titel gekry nadat die stad ingeneem is) is in 1100 oorlede. Terselfdertyd is dit nie presies bekend wat die rede was nie. Volgens een weergawe het kolera hom vermoor, volgens 'n ander - die ridder sterf heroïes tydens die stryd om Acre.

Die feit dat die Heilige Land in die hande van die Sarasene was, het die Katolieke Kerk groot kommer gemaak. In 1096 het pous Urbanus II 'n beroep op alle Christene gedoen om op 'n kruistog te gaan. Toe het hy geen idee gehad watter katastrofe hierdie idee sou wees nie. Waarom was die oorlog vir die Heilige Land 'n totale mislukking vir Christene?

Aanbeveel: