Geheime van die lewe van die pionierdrukker Ivan Fedorov: Die pad na verligting en die stryd om oorlewing

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Ivan Fedorov word gewoonlik “die eerste Russiese boekdrukker” genoem. Eintlik is dit nie heeltemal waar nie. En voor hom is papieruitgawes in die land gedruk. Die verskil is dat Fedorov die eerste was wat die brondata en homself as die outeur aangedui het. Dieselfde publikasies was anoniem. Maar hierdie vaartuig het Ivan nie nasionale erkenning gebring nie.

In die styl van Edgar Poe

Dit is die moeite werd om 'n verhaal te begin oor so 'n wonderlike en interessante persoon met die geskiedenis van sy van. In die sestiende eeu was daar geen vanne as sodanig in die Russiese koninkryk nie. Dikwels het 'n persoon aangedui wie se seun hy is. Ivan was dus die seun van Fyodor. Daarom het hy gekom dat hy Fedorov was. Die boekdrukker het self "Moskvitin" aangedui - uit Moskou as 'n analoog van die moderne van. Mettertyd het hierdie naskrif verdwyn en Fedorov ingehaal.

Ivan se presiese geboortedatum is onbekend. Daar word geglo dat hy tussen 1510 en 1530 gebore is (gewoonlik word 'n intermediêre weergawe gebruik - 1520). Wel, ten minste het Fedorov self herhaaldelik na Moskou verwys as 'vaderland en familie', anders sou sy geboorteplek aan die kantlyn van die geskiedenis gebly het.

Oor die algemeen was sy lewe ongelooflik. Daar was 'n plek vir raaisel, drama en misdaad. En die streng en somber sestiende eeu, waarin ons held geleef het, oordryf die kleure uitstekend. Evgeny Grishkovets en Alexander Tsekalo het so 'n wonderlike optrede genaamd Po Po. Wat Fedorov betref, ons kan gerus sê dat hy geleef het in die styl van die stigter van die speurgenre, Edgar Alan Poe.

So, geheime nommer 1. Daar is geen betroubare feite oor die kinderjare en jeug van Ivan Fedorovich nie. Heeltemal fiksies en legendes. Dit lyk asof hy in Krakow opgevoed is. Maar watter een is presies 'n raaisel. Terselfdertyd was hy 'n baie intelligente, gevorderde en verligte persoon vir sy tyd. Fedorov was nie 'n self-geleerde persoon wat met behulp van berk, bastskoene en hooi 'per ongeluk' 'n masjien uitgevind het om boeke te druk nie. Geen. Hy het kennis gemaak met die 'wondermasjien', waarskynlik in Krakow. Die drukkery van Schweipolt (Svyatopolk) Fiole (die stigter van die Slawiese drukwerk is self in 1525 of 1526 oorlede) werk hier, wat besig was met die druk van boeke in Cyrillies. Miskien was Fedorov ook bekend met Francysk Skaryna, danksy die geleerde mense van die westelike deel van die Russiese koninkryk met boeke kennis gemaak het.

In 1552 het dit vir Ivan IV die Verskriklike opgekom - gedrukte boeke word in Europa gebruik, wat beteken dat ons dit ook moet hê. Hierdie wonderlike impuls van die soewereine siel word ondersteun deur Metropolitan Macarius. Miskien het hy nie die tsaar se entoesiasme gedeel nie, maar wie sou dit waag om Ivan die Verskriklike te weerspreek? Maar om te wil is een ding, en om te besef, is iets heel anders. Dit is bekend dat hulle meesters in die boekdrukbedryf probeer vind het, maar dit het nie uitgewerk nie. Daarom het hulle uit gewoonte boodskappers na die noorde gestuur vir 'n nuwe, so te sê Rurik. En gou kom die drukker of boekbinder Hans Missingheim uit Denemarke aan. Die briewe en die drukpers is uit die Poolse lande geneem.

Werk het begin. Dit is moeilik om te oordeel hoe produktief dit was. Dit lyk asof verskeie (minder as 'n dosyn) anonieme boeke gepubliseer is, en dit was die einde daarvan. Boonop is daar nie eens inligting oor waar die drukkery geleë was nie. En op 'n goeie oomblik is die Deen by die gevegspos vervang deur Marusha Nefediev, wat saamgewerk het met 'n graveerder uit Novgorod met die naam Vasyuk Nekiforov. Heel waarskynlik het die jong Ivan Fedorov ook na hul studente gegaan.

Fedorov se "beste uur" kom later - in 1563, toe Ivan die Verskriklike beveel het om die drukkery oop te maak. Die soewerein het 'n vooruitsig en 'n geleentheid in hom gehad om die aansien van die land in Europa te verhoog, sodat hy hom nie met geld beledig het nie. Hier het Ivan Fedorovich begin werk. Saam met sy assistent Peter Mstislavets het hy ongeveer 'n jaar lank aan sy boek getiteld "The Apostle" gewerk. En dit is in die lente van 1564 gepubliseer. Dit is die 'Apostel' wat beskou word as die eerste gedrukte gedrukte boek in Rusland. 'N Jaar later verskyn 'n ander uitgawe - "Chasovnik". Albei hierdie boeke was kerklik.

Geheime nommer 2. Die koms van gedrukte boeke het 'n gewelddadige reaksie veroorsaak. En nie presies wat Fedorov verwag het nie. Die vernuwing is met vyandigheid ontvang … deur die geestelikes. Ivan Fedorovich self het dikwels gepraat van aanvalle deur die geestelikes, volgens hulle, het hulle gedrukte boeke as 'sielloos' beskou. Die sterkste aggressie kom van die skrifgeleerde monnike, soos u dalk raai. Hulle werk was stadig en duur. In die gesig van die drukpers sien hulle 'n mededinger wat 'n goedkoper produk aanbied. En sy spoed was nie vergelykbaar met handearbeid nie. Volgens een weergawe het dit tot 'n ernstige konflik gelei.

Die Engelse diplomaat Giles Fletcher hou ook by hierdie weergawe. Hy beweer dat dit die skrifgeleerdes was wat agter die vuur was. Fletcher het geglo dat hulle eenvoudig nie eerlik met die gedrukte produkte van Ivan Fedorovich kon meeding nie, en daarom het hulle brandstigting gewaag. Die Engelsman het weliswaar nie al hierdie gebeure gesien nie. In sy boodskap het hy nie op sommige bronne staatgemaak nie, maar ook op die herinneringe van Fedorov self. Daarom is dit onmoontlik om onomwonde te verklaar dat die feit van die brandstigting as gevolg van die konflik plaasgevind het.

Maar die feit bly staan. Daar was 'n brandstigting by die drukkery, en daar was ook 'n konflik tussen die drukker en die geestelikes. En 'n mens kan net raai oor die ware redes. Wat nog interessanter is: nie die graveerborde of die lettertipes is tydens die brand beskadig nie. Fedorov het daarin geslaag om hulle te red. Dit beteken dat hy ten tyde van die brand in die drukkery of êrens daar naby was.

Daar is nog 'n interessante weergawe oor die vyandskap tussen Ivan Fedorovich en die geestelikes. Akademikus, Sowjet -Slawiese historikus Mikhail Nikolaevich Tikhomirov was van mening dat Fedorov die reëls oortree het. Die eerste drukker behoort aan die wit geestelikes, dit wil sê aan die aantal geestelikes wat nie 'n gelofte van selibaat afgelê het nie (hierdie lot was die keuse van verteenwoordigers van die swart geestelikes). Maar daar was steeds beperkings. Byvoorbeeld, na die dood van sy vrou kon 'n verteenwoordiger van die wit geestelikes nie 'n tweede huwelik aangaan nie en moes hy na 'n klooster gaan. Fedorov, wat 'n wewenaar geword het, het dus nie kloostergelofte afgelê nie.

Na al hierdie gebeure het Ivan Fedorovich nie in Moskou gebly nie. Binnekort verhuis hy (sy lojale 'eekhoorn') Peter Mstislavets op reis) na 'n buurstaat - die Groothertogdom Litaue, naamlik in die stad Zabludov.

Veg vir oorlewing

Geheime nommer 3. Waarom die eerste drukker hierdie spesifieke nedersetting gekies het, is nie seker nie. Daar is 'n weergawe dat Fedorov se skuif na Zabludov 'n inisiatief van die soewerein self was. So, ten minste, het dieselfde akademikus Tikhomirov geglo. Die feit is dat Ivan die Verskriklike die drukker na die Weste gedelegeer het om Ortodoksie te bevorder, wie se posisies baie verswak is deur die Katolisisme. Maar of dit werklik so is, is onbekend. Fedorov self het as rede vir sy vertrek in die epiloog van die Lvov -apostel in 1574 gepraat oor die gespanne betrekkinge met amptenare en geestelikes. En daarom moes hy Moskou verlaat.

In 'n vreemde land is die drukker soos 'n vriend begroet. Onder die direkte beskerming van Hetman Chodkevich verskyn 'n drukkery in Zabludovo, waar Fedorov en Mstislavets met hul werk begin het. In 1568 publiseer hulle die "Onderwysersevangelie", en in 1570 - "Die Psalter met die Boek van Ure." Terloops, die laaste boek het 'n handboek geword vir die onderrig van geletterdheid. Maar die stil kreatiewe lewe was van korte duur. Nadat die Koninkryk Pole en die Groothertogdom Litaue besluit het om te verenig in die Pools-Litause Gemenebest, met die sluiting van die beroemde Unie van Ljubljana, het Chodkiewicz sy houding teenoor Russiese drukkers skerp verander. Hy het gesê dat die drukkery nie nodig was nie, en het Fedorov en Mstislavets aangeraai om die wysheid van die landbou te begryp.

Gou het die drukkers na Lvov verhuis. Ivan Fedorovich het gehoop op plaaslike welgestelde handelaars, maar sy 'projek' het hulle nie beïndruk nie. Hulle het nie die punt in 'papiere' gesien nie. Slegs 'n paar Ortodokse priesters en gemeentelede het simpatie met Fedorov gehad. Maar hul hulp was natuurlik skraal. Op een of ander manier het Ivan daarin geslaag om die tweede uitgawe van die "Apostel" in 1574 te druk. In die nawoord het die drukker vertel van sy onbenydenswaardige lot en vervolging. Hy het aangevoer dat die skuldiges van al sy probleme en ongelukke die geestelikes was, wat geglo het dat sy boeke kettery was.

Die boek het swak verkoop. Daarom moes Fedorov probeer om die markte van ander stede te betree. Byvoorbeeld, Krakow. Maar dit het nie die hartseer situasie gered nie. En in 1579 is die drukkery en meer as honderd boeke aan die woeker verpand vir vierhonderd Poolse goudstukke. Ivan bevind hom op die rand van 'n ekonomiese afgrond. Sy oudste seun Ivan het probeer om boeke in Lvov te verkoop, en Fedorov self verhuis na Ostrog op uitnodiging van die plaaslike prins. Hier het die drukker die Ostrog -Bybel gepubliseer, wat die eerste volledige Bybel in die Kerkslawiese taal geword het. Toe moes hy uittree uit boekbesigheid.

Ivan het besluit om sy finansiële situasie te verbeter ten koste van geld uit sy uitvinding - 'n multi -vat mortier. Met hierdie projek besoek hy die keiser Rudolf II in Wene. Boonop werk Ivan Fedorovich in Krakow en waarskynlik in Dresden. Maar laat ons sê, tegniese kreatiwiteit was slegs 'n manier om geld te verdien. Fedorov het gedroom om terug te keer na sy geliefde werk. Maar dit was nie meer bestem om te verwesenlik nie. Einde 1583 keer hy terug na Lvov, waar hy spoedig sterf. Volgens die amptelike weergawe weens gesondheidsprobleme. Volgens die nie -amptelike is talle mededingers hierby betrokke.

Die lot van sy seun Ivan was ook onbenydenswaardig. Hy het sy pa se voetspore gevolg en bankrot geraak. Die drukkery in Lviv was onwinsgewend. Drukarevich (die drukker se seun) het probeer om die situasie te red, maar beland in 'n skuldgevangenis. Daar het hy sy gesondheid ernstig ondermyn en in 1583 gesterf. Die dood van Drukarevich is weliswaar ook in geheimsinnigheid gehul. Daar is 'n weergawe dat dit nie die siekte was wat hom na die volgende wêreld gestuur het nie, maar mededingers (monnike-skrifgeleerdes) wat besluit het om die produksie van 'dwaalleer' eens en vir altyd te beëindig. En hoe dit werklik gebeur het, is onbekend. Hier is nog 'n geheim.