INHOUDSOPGAWE:

Hoe om 'aan die hand te kom' en wie 'sewe Vrydae in die week' het: Amusante feite oor beroemde fraseologiese eenhede
Hoe om 'aan die hand te kom' en wie 'sewe Vrydae in die week' het: Amusante feite oor beroemde fraseologiese eenhede

Video: Hoe om 'aan die hand te kom' en wie 'sewe Vrydae in die week' het: Amusante feite oor beroemde fraseologiese eenhede

Video: Hoe om 'aan die hand te kom' en wie 'sewe Vrydae in die week' het: Amusante feite oor beroemde fraseologiese eenhede
Video: The Göbekli Tepe Debate - Joe Rogan Experience - YouTube 2024, Mei
Anonim
Image
Image

Sommige ou gesegdes het nie van nuuts af ontstaan nie. Die mense het die interessantste feite opgemerk en dit onder woorde gebring. U kan immers nie dadelik weet hoekom iemand sewe Vrydae in die week het nie en dat iemand aan die hand gesit het. Terselfdertyd kan u uitvind waarom hulle in Rusland melk gebruik het om vure te blus, met koolraap en ander interessante feite te spoeg.

Russiese rolle, en waar kom dit aan die handvatsel?

Russiese rolle is soos 'n kasteel of 'n gewig
Russiese rolle is soos 'n kasteel of 'n gewig

As hulle vandag oor iemand sê "hierdie persoon het tot die punt gekom", bedoel hulle sy moeilike finansiële situasie of morele toestand. En vroeër was dit nie daaroor nie. Dit blyk dat hierdie uitdrukking uit antieke Rusland kom en geassosieer word met 'n heerlike bakkeryproduk - kalach. In Rusland het hulle baie gebak, die produkte het verskillende vorme. Dieselfde rolle kan rond en soortgelyk aan 'n tert wees, maar die bekendste en wydverspreide was en bly 'n rol met 'n handvatsel. Uiterlik lyk dit soos 'n sporttoerusting (kettlebell) of 'n kasteel.

Waarvoor is hierdie pen gemaak? In die ou Rusland was dit nog nie 'n gebruik om jou hande te was voordat jy 'n lekker broodjie geëet het nie, maar dit was nietemin verkeerd om gebak met vuil hande te neem. Daarom het hulle welige rolletjies met handvatsels gebak. Hulle het dit vasgehou om die lekkerte rustig te kon eet. En toue is deur die handvatsels gedraai en die gebak is gehang om op te berg. Die alomteenwoordige rotte kon langs die tou kom, en dit was die handvatsel wat dit gekry het. Honger diere knaag daaraan, en toe neem die eienaars die ongeskonde rolle. As ons teruggaan na die uitdrukking "aan die handvatsel", dan is die punt die volgende: die handvatsel was taai, die smaakloosste deel van die rol. Nadat hy dit geëet het, gooi die man die vuil stuk deeg weg wat graag deur rondloperhonde en bedelaars opgetel is.

Wie is die brul en waarom het hulle op die slagveld weggekruip?

Kunstenaar Viktor Vasnetsov. Die stryd van die Skithe met die Slawiërs
Kunstenaar Viktor Vasnetsov. Die stryd van die Skithe met die Slawiërs

Dit is onwaarskynlik dat 'n gewone mens vandag sou dink om kwaai en luidrugtig en hard te huil en 'n wilde wolf na te boots. Tensy hy in 'n filmstudio werk en films rol. En in Antieke Rusland word sulke mense, met 'n kragtige, harde stem en 'n formidabele dier, baie waardeer. Hulle is brul genoem, en hulle taak was verantwoordelik - om die weermag te help om die geveg te wen.

Hoe dit gebeur het: die nag voor die geveg het die brul, soos skaduwees, op die slagveld gekruip en hulself vermom. Hulle plek is gekies waarheen die kavallerie moes gaan. Toe die teenstanders te perd in die aanval jaag, het die brullers hard begin grom en huil en die edele diere skrikgemaak. Perde, wat instinktief bang was vir wolwe, het paniekerig geraak, het hul ruiters begin gooi, en hulle het hierdie verwarring gebruik om die langverwagte oorwinning te behaal. Daarom was 'n goeie (laat ons sê, talentvolle) rover goud werd.

Waarom brande met melk geblus is en hoe hulle hul huise teen weerlig beskerm het

Kunstenaar Nikolay Dmitriev-Orenburgsky. 'N Brand in die dorp
Kunstenaar Nikolay Dmitriev-Orenburgsky. 'N Brand in die dorp

Baie moderne mense is bang vir donderstorms. En in antieke Rusland was byna almal bang vir haar. Die donderweer word nie net as slegte weer beskou nie, maar as 'n goddelike simbool. Eers was die heer van weerlig en donderweer die god Perun, daarna is hy vervang deur die profeet Ilja. Hy vlieg oor die lug in sy wa en gooi weerligspiese na die demone, en die wiele van die wa dreun en veroorsaak donderweer.

Weerlig was van groot belang. As sy byvoorbeeld 'n boom getref het, dan het die duiwel daar gesit. En as 'n weerlig die hut tref, sê hulle dat dit óf straf was vir 'n oortreding, of, omgekeerd, God se genade.

Om die goddelike magte te versag, het hulle in Rusland brande ná 'n donderstorm op 'n baie vreemde manier geblus - hulle het nie water nie, maar melk gebruik. As daar nie te veel melk was nie, het hulle bier of kwas geneem. Vreemd genoeg het die kleinboere geglo dat die vuur nog meer uit die water sou brand. Benewens heerlike drankies, kan u ook 'n paaseier in die vuur gooi.

Brande ná donderstorms het gereeld gebeur, want weerstokke het toe nie bestaan nie. Dit was duur en moeilik om 'n hut of 'n huis te herbou na 'n brand. Daarom het so 'n vertroostende oortuiging ontstaan dat weerlig nie dieselfde plek twee keer kan tref nie. Na die brand het die boere steenkole versamel en op 'n ontoeganklike geheime plek gebêre, aangesien hulle 'n talisman teen vuur was.

Maar daar was ook vuurballe. Om te verhoed dat hulle die huis in vlieg, was dit nodig om die deurkosyne en vensters met melk te besmeer. Berktakke wat in die Drie -eenheid gewy is, is ook gebruik. Toe die storm aan die gang was, het die gesin by die ingang byeengekom en hulle gereed gemaak om hul huis te eniger tyd te verlaat. Die voordeur was nie gesluit om gehoorsaamheid aan die goddelike wil te toon nie.

Om jouself te red van nog 'n natuurramp, moes jy die klok lui. Die onreine mag, toe hy die klokkie hoor lui het, moes bang gewees het en sy grappe gestop het.

Hoekom sê hulle "makliker as 'n gestoomde raap" en hoekom het hulle op haar gespoeg

Gestoomde raap
Gestoomde raap

Die gesegde "eenvoudiger as 'n gestoomde raap" spreek presies oor die eenvoud van enige aksie. In antieke Rusland is dit as die hoofproduk gebruik. Raapgeregte was eenvoudig en pretensieloos: hulle het sop daarvan gemaak, rou geëet, gevryf, in pap gesit en net in potte gestoom. Terloops, onder etimoloë is daar 'n mening dat hulle tot in die 20ste eeu nie 'eenvoudiger' nie, maar 'goedkoper' gepraat het. Rape is oral geplant en in waens gekoop. Dit was 'n pretensielose, koue-verdraagsame kultuur wat die boere altyd gered het.

As dit maklik was om raap te kook, was die saaiproses baie eksoties. Hulle het dit geplant deur sade te spoeg, wat baie klein is in raap. Die boere het dit nie as moontlik geag om selfs 'n paar sade te verloor nie, en probeer om raap korrek, egalig en akkuraat te plant. Dit was baie moeilik om die kleinste sade met gespanne hande te versprei. Daarom was daar professionele spitters, dit wil sê boervroue wat reputasie met hul monde gesaai het. Saad wat met speeksel natgemaak is, spoeg vinnig en akkuraat op die regte plek in die veld. Bekwame spitters was baie gewild en het selfs bestellings geneem vir die saai van raap.

Wie het sewe Vrydae in die week gehad en wat het daardie dag gebeur

Kunstenaar V. Bychkov. Dorpsbasaar
Kunstenaar V. Bychkov. Dorpsbasaar

Oor 'n persoon wat dikwels van plan verander of nie beloftes nakom nie, sê hulle 'hy het sewe Vrydae per week'. Waarom Vrydae? In antieke Rusland het hulle op hierdie dag 'n blaaskans geneem en dit toegewy aan basaarooreenkomste. Toe hulle Vrydag 'n klomp goedere koop, beloof hulle om dit binne 'n week te betaal of te lewer wat nie genoeg is nie.

Helaas, soos vandag, was daar baie listige en oneerlike handelaars in antieke tye. Vrydag kom, en geen geld, geen goedere nie. Mense wat die tradisies van Vrydag verbreek, word as ligsinnige leuenaars beskou, en hulle het gepraat oor 'sewe Vrydae per week'. En dit is ook interessant dat die woorde "Vrydag" en "terugkeer", dit wil sê, agteruit, 'n soortgelyke klank het.

Terloops, die kunstenaar Vsevolod Ivanov spesialiseer in Vediese Rusland. Uit sy skilderye asemrowend, hulle is so groot en goed ontwikkel.

Aanbeveel: