Hoe die Akropolis 'n Christelike kerk en moskee geword het en ander min bekende feite oor die Atheense Parthenon

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die Akropolis van Athene is sonder twyfel die gewildste besienswaardigheid in die Griekse hoofstad. Ongeveer sewe miljoen toeriste klim jaarliks oor die Akropolis -heuwel om na die antieke Griekeland te "teleporteer" en die Parthenon van nader te bekyk. Die Akropolis, 'n plek vol geskiedenis, het baie boeiende verhale om te vertel. In hierdie artikel vind u twaalf onbekende feite oor hierdie unieke UNESCO-wêrelderfenisgebied.

Akropolis in Grieks beteken 'n hoogtepunt in die stad. Baie antieke Griekse stede het hul eie Akropolis gehad, wat gewoonlik 'n bergtop was. Die bekendste Akropolis is Athene. In die era van klassieke Griekeland was dit 'n heilige plek gewy aan die kultus van die beskermgodin van die stad Athene, sowel as ander plaaslike helde en gode.

Alhoewel die Akropolis al eeue lank die middelpunt van die godsdienstige lewe van Athene was, het dit in die 5de eeu vC bekend geword, die goue era van die Atheense demokrasie. Destyds het Athene pas die Perse verslaan en 'n alliansie van Griekse stadstate gelei wat die Spartaanse hegemonie van Griekeland uitdaag.

Pericles, 'n prominente politieke figuur van die tyd, het die idee van 'n nuwe Akropolis kragtig bevorder. Hierdie Akropolis maak van Athene 'n stad van onmiskenbare skoonheid en grootsheid. Ten koste van die legendariese som geld het die Atheners die rots van die Akropolis heeltemal verander in 'n plek van wonderwerke, en dit het beslis nie opgehou ontwikkel na die klassieke tydperk nie. Die heilige heuwel van Athene het steeds verander met elke nuwe beskawing wat die stad verlaat. Die Romeine, Bisantyne, Latynse kruisvaarders, Ottomane en uiteindelik die moderne Griekse staat het almal hul stempel op die rotsagtige heuwel afgedruk.

1. Akropolis was in die prehistoriese tyd bewoon

Vonds op die Akropolis van Athene dui aan dat die heuwel sedert ten minste die 4de millennium vC bewoon is. Gedurende die bloeitydperk van die sogenaamde Mykeense beskawing het die Akropolis 'n belangrike sentrum geword. Groot siklopiese mure, soos die in Mykene, beskerm die paleis (anactoron) en die nedersetting op die heuwel. Daar is ook 'n put gegrawe wat ongetwyfeld nuttig geblyk het tydens die beleg.

Die mure is Pelasgies genoem en is nog steeds gedeeltelik sigbaar vir besoekers as hulle van die Propylaea af kom. Die Atheners van die Argaïese tydperk het die ruïnes van die Mykeense Akropolis geërf, wat ryk genoeg was om 'n hele mitologie oor die stad se verlede aan die brand te steek. Die Mykeense graf op die Akropolis, ook bekend as die graf van die legendariese Atheense koning Cecrops, het die heiligste plek in die hele Athene geword.

2. Die Perse het die eerste Parthenon met die grond platgeslaan

Onmiddellik na die eerste oorwinning oor die Perse in Marathon (490 vC) het die Atheners besluit om hierdie gebeurtenis te vier deur die grootse tempel van Athena te bou. Om dit te doen, het hulle 'n ander tempel, die Hecatompedon genoem word, afgebreek en die materiaal gebruik om 'n nuwe tempel te bou.

Die Perse herinner hulle egter gou weer. In 480 vC val die Persiese koning Xerxes I weer Griekeland binne. Die Athene het besef dat hulle nie die stad kon verdedig nie en het een van die belangrikste besluite in die geskiedenis van Athene geneem. Hulle besluit om die stad te verlaat en terug te trek na die eiland Salamis om die Perse in 'n vlootgeveg te lok. Uiteindelik het die Atheners uit die seestryd by Salamis as oorwinnaars uit die stryd getree, maar 'n hoë prys daarvoor betaal.

Voor die geveg het die Perse Athene binnegegaan en die stad platgeslaan. Die onvoltooide Parthenon het nie die toorn van die indringers vrygespring nie, wat onder meer die oudste tempel van Athena vernietig het. van hierdie moeilike tye. Boonop het hulle drie en dertig jaar later 'n nuwe Parthenon bo-op die ruïnes van die Prophenon gebou.

3. Antieke kunsgalery van Propylaea

Een van die mooiste geboue op die Akropolis is die Propylaea. Die Propylaea was 'n monumentale ingang na die heilige heuwel wat deur die argitek Mnesicles ontwerp is. Die gebou was deel van Pericles se bouprogram, en hoewel dit vyf jaar (437-342 vC) geneem het om te bou, bly dit onvoltooid.

Die propylaea is gemaak van hoë kwaliteit plaaslike Penteliese marmer en Eleusiniese kalksteen vir dele van die gebou. Die suidekant van die gebou is waarskynlik gebruik vir 'n rituele maaltyd. Die noordekant was veral interessant, aangesien dit 'n soort vroeë kunsgalery was. Pausanias, 'n Romeinse skrywer, beskryf hierdie deel van die Propylaea as die Pinacoteca, dit wil sê 'n kunsgalery. Hy beskryf selfs sommige van die skilderye, wat werke bevat oor verskillende godsdienstige temas deur bekende kunstenaars, soos die Griekse etosskilders Polygnotus en Aglaophon.

Interessant genoeg was die Pinakothek oop vir die publiek, ten minste vir diegene wat die Akropolis kon binnegaan (slawe en diegene wat nie as skoon geag is nie, mag nie binnegaan nie). Hierdie oënskynlik openbare karakter van die Pinakothek maak dit 'n interessante voorbeeld in die antieke geskiedenis van museums.

4. Standbeeld van Athena Promachos

In die ou tyd het 'n kolossale bronsbeeld van Athena op die Akropolis gestaan. Die standbeeld is Athena Promachos genoem, dit wil sê die een wat op die voorste linies veg. Hierdie standbeeld is gemaak deur Phidias, wat ook die beroemde standbeeld van Athena Parthenos, wat in die Parthenon was, geskep het. Volgens Pausanias (1.28.2) het die Atheners 'n standbeeld in dankbaarheid teenoor Athena gebou nadat hulle die Perse by Marathon verslaan het.

5. Die Akropolis was 'n kleurryke plek

Baie mense dink vandag dat antieke Griekse kuns, veral argitektuur en beeldhouwerk, uitsluitlik wit was. As iemand vandag die Parthenon in die Akropolis besoek, sal hulle 'n wit of eerder gryserige monument langs dieselfde wit ou ruïnes sien. In antieke tye het dit egter eenvoudig nie bestaan nie.

Die ou Grieke was mense wat van kleur hou. Hulle beelde is in lewendige kleurkombinasies geverf. Dieselfde geld vir hulle tempels. Die Griekse argitektuur was eintlik so kleurvol dat dit nader was aan die kitsch van vandag as aan die wit klassieke ideaal wat in skoolboeke gevind word.

Die rede waarom die ruïnes van die klassieke oudheid vandag wit is, is omdat die pigmente mettertyd verval. In baie gevalle is dit egter naspeurbaar of selfs met die blote oog waargeneem. Die kurators van die British Museum het spore van pigment op die Parthenon -marmer gevind sedert hulle die eerste keer in die 19de eeu by die museum aangekom het.

'N Werklik pragtige uitbeelding van die Parthenon in kleur verskyn in Alma-Tadema se skildery Phidias wat die Frieze of the Parthenon aan sy vriende wys. Die skildery dateer uit 1868 en is 'n visueel stimulerende verkenning van die Parthenon -fries.

6. Die boom van Athena en die water van Poseidon

Die Erechtheion was die heiligste plek in Athene. Dit was 'n gebou wat bestaan uit twee tempels, een vir Athena en een vir Poseidon. Om te verstaan waarom hierdie twee gode die gebou gedeel het, moet ons teruggaan na die ou mite van hoe Athene sy naam gekry het. Volgens die legende wou Athena en Poseidon die stad onder hulle beskerming neem. Om konflik te vermy, het Zeus ingegryp en 'n bloedlose kompetisie opgevoer.

Athena en Poseidon het na die plek gekom waar die Erechtheion nou staan, en die mense van Athene het vergader om die kompetisie te kyk. Eerstens onthul Poseidon sy geskenk aan die stad deur die grond met 'n drietand te slaan en water te produseer. Op sy beurt het Athena 'n saadjie geplant wat onmiddellik tot 'n olyfboom gegroei het.

Die Atheners waardeer albei geskenke. Hulle het egter reeds toegang tot baie water gehad. Daarom het hulle die Athena -olyfboom gekies, wat 'n uitstekende bron van voedsel en hout was. Athena word die beskermheilige van die stad en noem dit Athene ter ere van haar.

Die Erechtheion is 'n monument vir hierdie mite. Die Atheners het gesweer hulle hoor die geluid van Poseidon se see onder die gebou. Daarbenewens was die gat in die vloer veronderstel om te wees waar die god met sy drietand toeslaan, en met Athena meeding. In die Atheense helfte van die tempel was daar 'n klein binnehof rondom die legendariese Athena -boom.

7. Karitate

Die karyatiede van die Erechtheion is een van die beste beeldhouwerke in die kunsgeskiedenis. Hulle is uniek omdat hulle elegansie en funksionaliteit kombineer. Vandag kan besoekers aan die Acropolis Museum vyf van die ses karyatiede (die sesde in die British Museum) vind wat as vrystaande beeldhouwerke uitgestal word. Aanvanklik dien hulle egter as spoggerige kolomme op die "Porch of the Maidens" van die Erechtheion.

Die naam Karyatiede beteken die Maagd van Caria, 'n stad in die suide van Griekeland. Die stad Caria het 'n besonderse verhouding met die godin Artemis gehad. Meer spesifiek, was hul kultus gerig aan Artemis Caryatid. Daarom glo baie geleerdes dat die Karitate die priesteresse van Artemis uit Caria verteenwoordig.

Die ses vroue van die Erechtheion hou 'n dak oor 'n Mykeense graf, toegeskryf aan die legendariese Atheense koning Cecrops. Cecrops was 'n interessante figuur in die Atheense mitiese tradisie. Daar word gesê dat hy uit die aarde gebore is (autochthon), en om hierdie rede was hy half mens, half slang (slange was oorwegend aardse wesens vir die Grieke). Die Karyatiede beskerm moontlik bloot een van die heiligste plekke in Athene. Hulle kan ook die mitiese koning van Athene in die hiernamaals vergesel.

8. Die Akropolis het baie grot heiligdomme

Bo -aan die Akropolis verheerlik die staat Athena en 'n aantal ander gode en helde hoofsaaklik. Daar was egter baie klein grotte-heiligdomme rondom die rotsagtige heuwel wat aan 'n ander behoefte voldoen het. Anders as die amptelike kultusse wat die Atheense bourgeoisie op die top van die heuwel bevorder het, was hierdie heiligdomme klein kultusplekke wat individuele kontak met gode gebied het wat die behoeftes van die gewone mense aangespreek het.

Drie van die belangrikste grotte is opgedra aan Zeus, Apollo en Pan. Ander opvallende is die heiligdomme van Aphrodite en Eros. 'N Ander een is opgedra aan Aglavra (Agravla), die mitiese dogter van Cecrops. Volgens die legende was Athene onder 'n moeilike beleg toe die profesie gesê het dat Athene slegs deur 'n vrywillige offer gered kon word. Toe sy dit hoor, gooi Aglavra haarself onmiddellik van die krans van die Akropolis af. Die Atheners het elke jaar 'n vakansie in haar geheue gehou. Tydens hierdie geleentheid het die jong Atheners hul wapenrusting aangetrek en belowe om die stad voor die heiligdom van Aglavra te verdedig.

9. Die Parthenon as 'n Christelike kerk en 'n moskee

Die Parthenon van die Akropolis staan nou bekend as die tempel van die godin Athena, maar oor die lang lewe van twee en 'n half duisend jaar het die tempel baie keer van hande verander. Na die 4de eeu nC het die ou heidense godsdiens begin vervaag voor die Christendom. Die verchristelike laat -Romeinse Ryk en die voortsetting daarvan, beter bekend as die Bisantynse Ryk, het verseker dat die nuwe dogma nie mededinging teëkom nie. Tydens sy bewind het keiser Theodosius II beveel dat alle tempels wat met heidendom verband hou, moet sluit.

Teen die einde van die sesde eeu is die Parthenon omskep in een van die Christelike kerke gewy aan die Maagd Maria, wat 'n duidelike plaasvervanger vir Athena geword het. Die vierde kruistog was daarop gemik om die Christelike oorblyfsels van die Oos -Ryk, bekend as Bisantium, te vernietig. Athene het Latyns -Holland geword en die Parthenon het ongeveer tweehonderd -en -vyftig jaar lank die Katolieke Kerk geword.

In 1458 verower die Ottomane Athene en omskep die Parthenon in 'n moskee met 'n minaret. Die volgende hoofstuk in die geskiedenis van die monument het begin met die Griekse Revolusie (1821-1832), wat die moderne Griekse staat geskep het. Sedertdien was die Parthenon 'n historiese monument, en sedert 1933 is nege herstelprojekte uitgevoer.

10. Die Parthenon het baie verwoesting deurgemaak

Die eerste groot vernietiging het plaasgevind in die 3de eeu nC, toe 'n brand die dak van die tempel verwoes het. In 276 het die Germaanse Herul -stam Athene afgedank en die Parthenon vernietig, wat spoedig herbou is.

Die Parthenon het baie transformasies ondergaan van heidens na Ortodoks, van die Rooms -Katolieke Kerk na 'n moskee. Boonop is die monumentale standbeeld van Athena na Konstantinopel verskuif. Hierdie konstante gebruik van die Parthenon het egter beteken dat die gebou goed bewaar gebly het.

Alles verander in 1687 toe Venesiaanse troepe onder bevel van generaal Morosini Atene beleër. Die Ottomaanse wagte versterk toe die Akropolis en gebruik die Parthenon as kruitstoor. Toe Morosini verneem dat die Ottomane buskruit in die Parthenon hou, het hy sy visier op die tempel gerig. Een kanonskoot was genoeg om die tempel te verwoes en driehonderd mense dood te maak.

Na die ontploffing het slegs een van die vier mure van die Parthenon oorleef. Meer as die helfte van die fries het ineengestort, die dak het verdwyn en die oostelike stoep was nou 'n enkele kolom. Die Parthenon het nooit van hierdie vernietiging herstel nie.

Tog, 'n eeu later, in 1801, het Thomas Bruce, 7de graaf van Elgin en Britse ambassadeur, die afronding van die simfonie van vernietiging gemaak. Elgin verwyder die grootste deel van die fries en voorpante van die tempel, sowel as die karyatide uit die Erechtheion en 'n deel uit die tempel van Athena Nike.

Die buit het na 'n lang en pynlike reis na die British Museum gekom. Dit is opmerklik dat die skip wat die marmer gedra het, kort nadat hy Athene verlaat het, gesink het, en 'n groep Griekse duikers het gehelp om die bokse marmer op te haal.

11. Die Beierse koning het daaraan gedink om 'n paleis te bou

In 1832 word Griekeland 'n onafhanklike staat onder die beskerming van die grootste Europese moondhede (Engeland, Frankryk, Rusland). In 'n tyd toe die Heilige Alliansie bestaan en die idee van demokrasie ketterig lyk, kon die Europeërs nie die bestaan van 'n nuwe staat sonder 'n absolute monarg toelaat nie.

Die Europese moondhede het uiteindelik die Beierse prins Otto Friedrich Ludwig op die troon van die nuutgevonde koninkryk geplaas. Kort nadat hy in sy nuwe hoofstad, Athene, aangekom het, het Otto 'n probleem ondervind: daar was geen geskikte koninklike paleis nie. Karl Friedrich Schinkel, bekende skilder en argitek, het met 'n innoverende oplossing vorendag gekom. Die voorstel was dat die paleis van die nuwe monarg bo -aan die Akropolis geleë sou wees. Sy paleisplanne was daarop gemik om 'n monumentale koninklike kompleks te skep.

Gelukkig vir toekomstige argeoloë het die koning hierdie idee as onprakties afgemaak. Die uitbeeldings van die planne wat Karl Friedrich Schinkel gemaak het, bied egter 'n sjarmante blik op 'n alternatiewe werklikheid.

12. Handeling van weerstand teen Nazisme op die Akropolis

In April 1941 val Athene onder die bewind van Hitler. Die hakekors wapper op die Acropolis -heuwel en vervang die vlag van die Griekse koninkryk. Op 30 Mei 1941 het twee Griekse universiteitstudente met die naam Manolis Glezos en Apostolos Santas in die geheim die Akropolis deur die Pandroseion -grot geklim. Toe hulle ontsnap aan die Duitse wag wat dronk was naby die Propylaea, het hulle die hakekors verwyder en ongemerk gelaat. Die inwoners van Athene het wakker geword met die oog op die Akropolis, vry van die simbool van die veroweraar. Dit was die eerste verset in Griekeland en een van die eerste in Europa. Hierdie nuus het die gees van die besette Europese volke verhoog as 'n simboliese oorwinning oor fascisme.

Lees ook oor hoe die ou Chinese vernis, seismograaf, uitgevind het, 'n waterwiel en ander belangrike dinge, waarsonder die moderne mensdom nie kan nie.