Waarom 8 Maart in die dorp Dunkin se dag genoem is en hoe hulle in Maart 'na die weer vir die somer gekyk het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die Russiese platteland was afhanklik van brood, wat die weer in die somer beteken het. Daarom was tekens in die lente so gewild dat hulle sou weet of daar op reën of droogtes, gewasse of rampe gewag moet word. Hulle sê dat hierdie tekens nie meer geldig is as gevolg van aardverwarming nie: die weer is meer en meer onvoorspelbaar. U kan dit self probeer nagaan.

Lente is 'n reeks vrouevakansies

In die lente in Rusland was daar 'Indiese dae'. 8 Maart en Clara Zetkin en Rosa Luxemburg het niks daarmee te doen nie. Na Paasfees was daar 'n week van Margosok, wat op Sondag geëindig het, waarop vroue saam met hul beste vriende en bure afgode gedoen het, en belowe het om mekaar nie in die moeilikheid te laat nie. En Avdotya Vesnovka het die lente oopgemaak, sy is Evdokia Plyushchikha, met haar Dunkin -dag. Volgens die moderne kalender val Avdotya net op die eerste van Maart, en voor dit is dit op die veertiende gevier. Voordat die nuwe jaar deur 'n koninklike besluit in September (en daarna - in Januarie) ingestel is, het Avdotya 'n reeks nuwejaarsvakansies begin.

Op baie plekke is dit op Avdotya dat larke gebak is, wat dan deur meisies en meisies in die lug gegooi moes word. Swanger vroue het uitgegaan om na die son te kyk, sodat die kind net so "rooi" was - mooi en gesond. Meisies het springpoppe gemaak met 'n rooi vlegsel van lappe en drade, meisies op huweliks ouderdom het vure gebrand, na die lente geroep en voëls, vroue het geweier om huiswerk te doen, behalwe vir kos. Vroedvroue, en soms net ou vroue, het die middag sneeu bymekaargemaak om al die meisies in die huis af te vee - vir gesondheid.

Daar word geglo dat die eerste vier dae van die jaar die hele jaar na die weer kyk: in Avdotya - lente, die volgende dag - somer, en verder in die herfs en winter. As dit op Avdotya sneeu, beloof dit 'n oes. As die wind warm waai - die somer sal nat wees, en die koue wind en die somer beloof koud.

Die Avdotya Vesnovka -vakansie het probeer om na ander vakansiedae te kruip. Reeds onder die USSR is 8 Maart, met traagheid, Dunkin's Day genoem, en Maslenitsa en Maslenitsa voëlverskrikker is ook dikwels in Tsar -Rusland Avdotya genoem - veral omdat Maslenitsa dikwels saamgeval het met Plyushchikha.

Die volgende paar dae na Avdotya was dit onmoontlik om na die lug te kyk: wat as u 'n verskietende ster sien? Dan sal u sterf, of ten minste baie siek word. As dit die volgende dag na Plyushchikha reën, was hulle bly: die somer sou vrugbaar wees. Die derde dag was die dag van hawermout: hulle het hierdie voël probeer sien - dan ontdooi dit baie gou. Hulle het hawermout (haverpastei) gesing en liedjies oor hawermout gesing. As dit op die vierde dag van die lentevakansie begin smelt, dan … dui die tekens dat dit nie lank sal smelt nie. As daar nog sneeu wegdryf, het hulle gesê dat die gras laat gaan. Jy kan bos toe gaan om hase te soek. U sal sien dat hulle nog steeds in 'n wit pelsjas loop, wat beteken dat die sneeu nog sal val.

Op die vyfde dag is kokurki gebak - ongesuurde ronde pasteie met 'n eier daarin. As iemand die dag siek word, word geglo dat die siekte nou nie lank sal opduik nie. Uiteindelik eindig die 'lente -nuwejaar' met Timofei Vesnovey - daar word geglo dat die lente, wat aan Avdotya oorgedra is, reeds op daardie dag sou kom. In totaal blyk dit uit ses dae van die lente.

By die Margoski, of die broer van Babya, is geen bordjies aangeheg nie, want die datum het verander na gelang van wanneer Paasfees gevier word. Op hierdie dag het 'n vrou buite die buitewyke 'n vuur aangesteek en 'n groot roereier daarop gebraai, en terwyl sy voorberei het, het hulle lenteliedjies gesing. As hulle roereiers geëet het, kon hulle sê: sodat vlas, sê hulle, kudelen gebore is. Vlas word meer as 'n vroulike kultuur beskou, nie net omdat dit vroue was wat dit verwerk, gespin en geweef het nie, maar ook omdat linne 'n vrou se persoonlike eiendom was - dit is saamgeneem as 'n bruidskat (waarop die man geen reg het nie)), is dit opsy gesit vir ouderdom, om te verkoop en te leef van die opbrengs, as dit nie meer moontlik is om te werk nie.

Fedor Skotnik, Taras Kumoshnik en ander

Hulle het gedurende Maart voortgegaan om uit te kyk na tekens van die oes, en terselfdertyd het hulle die gewone lenteaangeleenthede hanteer. Na 'n week se lentevakansie moes die meisies hul uitrustings in die bors sit - diegene wat nie tyd gehad het om voor Maslenitsa te trou nie, sal binnekort nie betyds daarvoor wees nie. Immers, eers Lydenstyd, dan Paasvakansie, en dan Mei, en in Mei trou hulle nie om nie te swoeg nie.

Op 8 Maart (toe val dit op 21 Maart) kyk ons hoe Paasnaweek sou wees. As dit sneeu, is dit koud, droog, en die Paasnaweek is droog. En die volgende dag kon die vroue nie was nie - anders vlieg die voëls terug. 10 Maart, op Taras Kumoshnik, was die enigste dag waarop bose geeste die huis kon probeer binnegaan (gewoonlik kon die bose geeste nie naby die ikone in enige hut wees nie) - daarom was dit onmoontlik om vroeg te gaan slaap. sou aanval. En as die deur op daardie dag van sy skarniere val - verwag probleme. Daar kan probleme wees - ondergang, siekte, rusie.

Op 13 Maart, in Vasily Kapelnik, het hulle na die ysblikke gekyk: as hulle lank is, sal die vlas lank word, gee baie vesel vir die drade. En op Gerasim Grachevnik, 17 Maart, is rokke gebak. Nee, nie werklik nie - hulle was weer brood. Op hierdie dag was dit onmoontlik om nuwe bastskoene aan te trek, maar as dit sonnig is, is die somer bessie.

22 Maart was weer 'n voëldag - Soroki. Dit is weliswaar so genoem ter ere van die veertig martelare, maar die alternatiewe naam was nog steeds die derde dag. Op Soroka is veertig kolobokke hawer of rog gebak. Daar word oorweeg wat die weer op daardie dag sou wees - dan sou dit veertig dae lank dieselfde wees. As ryp daardie dag kom, het hulle gesê dat die gierstjie gebore sou word. Op sommige plekke word larke nie by Avdotya gebak nie, maar by Soroki.

Op 25 Maart, op Feofan, verwag hulle mis - dan word hawer en hennep gebore, en hulle gooi die hennepsaad vir die voëls. En 27 Maart was 'n baie belangrike dag - Fedor Skotnik. Op hierdie dag is die beeste na die erf geneem, gewas, gekrap, sameswerings teen siektes gepraat en 'met silwer' natgemaak - deur 'n muntstuk of 'n ring in die water te steek.

En teken vir die hele Maart

As 'n specht in Maart klop, is die lente koud en sneeu. As die sneeuwklokjes geblom het, is dit tyd om te ploeg - en drie weke na Gerasim Grachevnik te saai. Die weer het wel sy eie aanpassings gemaak, en om die graan nie te vries nie, kyk hulle na die torings. Terwyl hulle net om die neste vlieg - wag vir die koue, maar toe hulle begin herbou - het 'n dag of twee oorgebly tot die warmte. In die aande het ons die maand nagegaan - as dit veral helder, skerphorings lyk, wag vir die ryp. As die wilgerboom eers eers bo -op die kop blom, sal die saai suksesvol wees. As die rokke skree - na die reën. As die sneeu op die neste van die suidekant begin smelt, is die somer kort en koud.

Waarskynlik het die Maartvakansie nog steeds voor-Christelike wortels, omdat dit verband hou met ploeg en saai, en nie met die amptelike kalender nie. En nie net vir hulle nie. Christelike analoë van die Ou Kerk -Slawiese vakansiedae, of waarom die kerk Maslenitsa en Ivan Kupala nie kon verslaan nie.