INHOUDSOPGAWE:

Old Believer -kloosters van Altai: van Nikon se hervormings tot vandag toe
Old Believer -kloosters van Altai: van Nikon se hervormings tot vandag toe

Video: Old Believer -kloosters van Altai: van Nikon se hervormings tot vandag toe

Video: Old Believer -kloosters van Altai: van Nikon se hervormings tot vandag toe
Video: Grant Amato Killed His Family For A Cam Model - YouTube 2024, Maart
Anonim
Ou gelowiges van Altai
Ou gelowiges van Altai

Altai is die skoonheid van die ongerepte natuur en die skoonheid van die menslike gees, harmonies verenig in 'n onafskeidbare hipostase. Dit is hier dat die ou tradisies van Ortodoksie behoue gebly het sedert die Ou Gelowiges gedurende die jare van vervolging weens die geloof van Christus hierheen verhuis het. Hulle bly nog steeds hier. Ou gelowiges van die Uimon -vallei word as bespopovtsy beskou. Hulle het nie 'n tempel nie, en gebede vind tuis plaas. Ortodokse Christene word deur die Ou Gelowiges leke genoem. Hulle sal altyd help, hulle sal u in die huis nooi, maar hulle sal u uit 'n aparte gereg voed. In ons resensie vertel ons u van die ou gelowiges van Altai.

Ou gelowiges of skeuring?

Vang perfil. Foto van die 1970's
Vang perfil. Foto van die 1970's

'N Beduidende deel van die Russiese bevolking van verskillende klasse het die deurlopende hervormings van die kerkritueel nie aanvaar met regstellings van kerkboeke wat deur patriarg Nikon uitgevoer is, ondersteun deur Alexei Mikhailovich Romanov. Hulle aanvaar ook nie die sekulêre hervormings wat later deur Peter I. uitgevoer is nie. Hulle noem hulself egter, met die steun van die leier, aartspriester Avvakum, nie anders as 'yweraars van antieke vroomheid' of 'Ortodokse Christene' nie. Inteendeel, hulle beskou skisma as mense wat besluit het om hulle aan 'goddelose' reformatoriese aksies te onderwerp.

Pomets uit die Uba -rivier
Pomets uit die Uba -rivier

In die Siberiese en Altai -streke word Ou Gelowiges dikwels Kerzhaks genoem, na die afstammelinge van sketes aan die Kerzhenets -rivier, wat in die Volga -streek geleë is. Dit was van hierdie plekke waar die meeste van die beroemde Ou Believer -mentors vandaan gekom het. In 'n poging om te ontsnap van godsdienstige vervolging, is die skisma's gedwing om te vlug en destyds na die mees afgeleë streke van Rusland. Hulle vestig hulle in die noordelike deel van die land - die Oeral en Siberiese streke. Sommige van die Ou Gelowiges het die ryk na die weste verlaat.

Ontsnap tot die redding

Eutykhiy, 'n inwoner van die nedersetting naby die klooster van Kaap Manefa. 1970's
Eutykhiy, 'n inwoner van die nedersetting naby die klooster van Kaap Manefa. 1970's

Die beroemde legende oor Belovodye was 'n gids vir Siberië. Daar word geglo dat hierdie ryk land nie toeganklik was vir die tsaristiese owerhede nie, waarin die 'patristiese geloof' ten volle behoue gebly het.

Onder die skisma's het handgeskrewe "roetegidse" met 'n aanduiding van die nodige roete wydverspreid geword: Moskou, dan Kazan, dan na Siberië deur die Oeral, as hulle langs die riviere moes vlot, deur die berge moes gaan, na die dorpie Uimon, waarin mense wat verder lei, woon. Vanaf Uimon het die roete gegaan "na die sout mere", "vier en veertig dae te voet deur China en Guban", dan na "Bogoggshe" in "Kokushi" en "Ergor". En verder was dit moontlik om Belovodye te sien, maar slegs 'n suiwer gees. Daar is gesê dat daar geen Antichris sou wees nie, dat digte woude, hoë berge en groot skeure van Rusland geskei sou word. Volgens die legende kan daar ook nooit diefstal in Belovodye wees nie.

Die eienaar van 'n groot biblioteek met ou boeke, Ivan Tarasyevich, by 'n boekband. 1970's
Die eienaar van 'n groot biblioteek met ou boeke, Ivan Tarasyevich, by 'n boekband. 1970's

Tot nou toe is langs hierdie paadjie Russiese dorpe gebou, wat gestig is deur Ou Gelowiges - soekers van die mitiese Belovodye. Daarom is die mening van besoekende reisigers dat Belovodye in die Uimonvallei geleë is, verkeerd, en die ou tyders weet dit beslis, maar hulle sal dit nie vertel nie. Daarom word moderne legendes van geslag tot geslag oorgedra. Hoe kan hulle nie bestaan as die water in die boonste deel van die rivier. Die Katun is regtig witterig en dra wit klei in sy golwe …

Lewe en lewenswyse van Ou Gelowiges

Die vrou van Ivan Tarasyevich weef op die gordel se sterwe
Die vrou van Ivan Tarasyevich weef op die gordel se sterwe

Die voorvaders van die Russiese ou tyders Uymon het aan die einde van die 18de eeu aan die oewer van die Koksu en Argut gewoon. Hulle was geleë in klein nedersettings, gewoonlik 3-5 meter, wat langs die klowe en heuwels versprei was. Op hierdie plekke het die inwoners klein hutte, skure, baddens, meulens gebou. Bewerkbare grond is ook hier geploeg. Die setlaars het wilde diere gejag, gehengel, handel met bure uit die suide georganiseer - die inwoners van Altai, Mongolië, China. Ons het ook met soortgelyke dorpe in die Bukhtarma -vallei gesels. Agter die hoë berge, behalwe die skeuring, het ambagsmanne wat nie in verskillende myne en ondernemings wou werk nie, dienspligtiges wat uit diens ontsnap het, en ander onder die skeuring ook skuiling gevind.

Die Kosak -afdelings wat na die vlugtelinge gestuur is, op enkele uitsonderings na, kon hulle nie vang nie en het eenvoudig die dorpe van die voortvlugtiges verbrand en bewerkbare grond verwoes. Dit was egter moeiliker en moeiliker om van jaar tot jaar vir die owerhede weg te steek. En in 1791 besluit die inwoners van die berge (Arguta en Bukhtarminsy), na baie nadenke en bespreking, om drie afvaardigings tegelyk na die hoofstad te stuur en hulle te vra om hulle te vergewe en as burgerskap van Rusland te beveilig. Hulle ontvang dit in 1792 van Catherine II.

Skete van Moeder Athanasia, uitsig vanaf die Uba -rivier
Skete van Moeder Athanasia, uitsig vanaf die Uba -rivier

Nadat die bevel uitgereik is, het die Ou Gelowiges die harde en ongeskikte klowe verlaat en hulle in die Uimon -vallei gevestig (relatief wyd). Daar het hulle stil -stil by die landbou betrokke geraak, vee grootgemaak, bye en ander lewensbedrywighede georganiseer.

In Uymon het Old Believers 'n aantal nedersettings geskep. Die eerste is die dorpie Verchniy Uimon. Inboorlinge daarvan het ook ander dorpe gestig. Volgens die herinneringe van die oud-tydelike Zheleznov, toe sy voorvaders na hierdie lande vlug, was die Altai baie gaaf en het hulle vir die kerkmanne weggesteek. Hulle het daarin geslaag om stewig op hul voete te staan: elkeen het die landgoed gestig, hulle het redelik geleef. Hulle het egter ook goed gewerk. Ons het om 2 uur gaan slaap, 6 uur opgestaan.

Jag was 'n groot plek onder die Ou Gelowiges. Hulle het in elke seisoen baie tyd aan haar bestee. Spesiale metodes is ontwikkel om vir elke spesifieke dier te jag.

En nou is jag nog steeds 'n gunsteling tydverdryf vir die plaaslike bevolking, en die vis -essensie daarvan word steeds behou. Daar is gesinne waar wild die belangrikste bron van vleis is. Terselfdertyd was die Uymona -messelaars boere en ploeg hulle die land op waar die plaaslike natuurstoestande dit toelaat.

Lewe in gebed en sonder

Gebed in die skete van Moeder Athanasia
Gebed in die skete van Moeder Athanasia

Alle toeriste wat Uimon op verskillende tye gesien het, het gepraat oor die godsdienstigheid van die plaaslike inwoners, dat hulle baie bid en voortdurend die Skrif en boeke lees. Byna tot aan die einde van die 19de eeu was sekulêre lesing nie bekend aan Uimon -messelaars nie. Die boeke wat die voorvaders kon bring en bewaar, het 'n geestelike teks. Daar moet kennis geneem word dat die geletterdheidsvlak van plaaslike inwoners, insluitend kinders en vroue, baie hoog was. Byna almal kon lees en skryf.

'N Eerbare gesin
'N Eerbare gesin

Al die wetenskaplikes-navorsers van die omgewing was verbaas oor die eienskappe van die inwoners. Hierdie berg setlaars was dapper, moedig, vasberade en vol vertroue. Die beroemde wetenskaplike K. F. Ledebour, wat in 1826 hier besoek het, het opgemerk dat die sielkunde van gemeenskappe ook in hierdie wildernis iets bevredigends is. Die Ou Gelowiges was nie in die verleentheid gestel deur vreemdelinge wat hulle nie so gereeld gesien het nie, was nie skaam en geïsoleer nie, maar het inteendeel openheid, reguitheid en selfs belangeloosheid getoon. Volgens die etnograaf A. A. Printts is die Altai Old Believers 'n gewaagde en vasberade volk, dapper, sterk, beslissend, onvermoeid. Terselfdertyd was vroue byna nie minderwaardig in sulke eienskappe nie. Die beroemde reisiger V. V. Sapozhnikov se inwoners van Uimon het ook 'n baie gunstige indruk gemaak-hulle is dapper, selfversekerd, goed vertroud in die omgewing en het 'n wye uitkyk.

Inwoners van die skete
Inwoners van die skete

Sulke eienskappe van mense, hul kulturele en sielkundige essensie, die vermoë om aan te pas by die moeilike klimaatstoestande van hoë bergstreke, sowel as die spesiale bestuur wat deur die Ou Gelowiges gevorm word, trek steeds die aandag van baie navorsers.

Raisa Pavlovna, 'n inwoner van die dorpie Verhny Uimon, praat oor die Ou Gelowiges en hul vriendelikheid.

Alles vloei in hierdie wêreld, alles verander. Vandag is dit dubbel interessant om te sien wat dit was Moskou op foto's van die 19de eeu: selfs die Bolsjewiste het nog nooit so 'n hoofstad gesien nie.

Aanbeveel: