Semeiskiye: Hoe leef Russiese Ou Gelowiges, wat vandag kerklike dogmas van pre-Petrine tye waarneem

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Die hervorming van Nikon, wat in die 1650's begin is, verdeel die Russies -Ortodokse wêreld in Ou Gelowiges en Renovatiste. In 1667 vlug die Ou Gelowiges en vestig hulle aan die westelike buitewyke en buite die staat, op die grondgebied van die Statebond. In 1762 het Catherine II 'n bevel uitgevaardig oor die terugkeer van die Ou Gelowiges. Met die hulp van die troepe met geweld, sowel as om sekere voordele in die nuwe lande te belowe, het sy byna 100 000 skeismatika na Altai en Transbaikalia verplaas. Ver in Siberië, in die Trans-Baikal steppe van Burjatië, is daar tot vandag toe groot dorpe waar ou gelowiges kompak woon. Hier word hulle Semeyskie genoem.

In 1764, na 'n uitmergelende reis wat 12 maande geduur het, het etlike tienduisende ou gelowige gesinne in Burjatië aangekom. Hulle het ballinge geword vir die kerk en die staat, maar dit was hulle wat die oorspronklike kultuur van pre-Petrine Rusland na die 21ste eeu gebring het. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir en vele ander dorpe is steeds die woonplekke van die Semeys, waar hulle die kenmerkende kenmerke van die lewe, lewenswyse, kultuur en geloof van die eerste setlaars behou.

Die keiserin het groot hoop op die skisma gelê vir die ontwikkeling van die eindelose steppe van Burjatië. En die Semeiskie het hulle met rente vrygespreek; binne 2-3 jaar is hutte op die nedersettings verbou, landerye, heuwels is geploeg en groentetuine is bewerk.

Ou gelowiges is baie hardwerkend, prakties, vuisvoos, skoon. Hulle vinnige aanpassing by die moeilike Siberiese toestande is vergemaklik deur die feit dat hulle die goeie en progressiewe wat ander mense het, kan sien en leen.

Die verhouding met die plaaslike bevolking was aanvanklik moeilik. Die Buryats gebruik al lank die beste lande vir weivelde vir skape en perde. Volgens kerk kanonne is die Ou Gelowiges verbied om noue kontak met die heidene te hê. Eers het hulle die land in 'n geheel losgemaak, maar geleidelik het hulle 'n noue ekonomiese verhouding met die Buryats gesluit. Die Ou Gelowiges het grond by die Buryats gehuur, hulle het die beeste van die Ou Gelowiges bewei, die Semeiskie het alles met brood en groente betaal.

LEES OOK: Hoe Russiese ou gelowiges in die verre Bolivia beland het en hoe goed hulle daar woon

Die Ou Gelowiges het baie van die dogmas van die Ortodokse Kerk uit die pre-petrine tyd bewaar. Dit is 'n agtpuntige kruis, en die prestasie van buiging, en die optog van die kruis word met die kloksgewys gedoen. Die Ou Gelowiges se ikone is van hout en word nie gerestoureer nie, maar word met spesiale sorg bewaar. Semeyskie sit die teken van die kruis met twee vingers. Die groot, naamlose en pinkie is verbind, wat die Heilige Drie -eenheid verpersoonlik. Die ander twee vingers - die wysvinger en effens skuins middel, beteken 'n man en 'n heer wat uit die hemel neergedaal en mens geword het. Die Ou Gelowiges weerspieël die aard van Christus met 'n teken, en hulle skryf sy naam: "Jesus". Beide groot en babas word gedoop in 'n volledige onderdompeling.

'N Unieke kenmerk is die styl van Semeiski -gesange, wat sy geskiedenis uit die antieke tyd herken uit kerksang. Dit was verbode tydens die skeuring, maar die Ou Gelowiges het die tradisies sorgvuldig bewaar en hierdie gesang oorgedra na die sekulêre vokale kultuur. Op die grondgebied van die moderne Burjatië, in byna elke dorp waar ou gelowiges woon, is daar folklore -ensembles en kore, daar is ongeveer twee dosyn van hulle. Haaksang word deur UNESCO geklassifiseer as 'n meesterstuk van geestelike en ontasbare erfenis. Semeiski -liedjies is ballades oor liefde, oor die lewe. Dit bevat tot 150 verse, en een woord, een lettergreep kan in verskeie verdeel word. Die unieke polifonie van Semeiski is soortgelyk aan hul kostuums, waar helderheid en 'n fees van kleure oor die satyn loop, wieg en van kleur tot kleur vloei. Die lied vloei, breek in baie variasies op en smelt saam in 'n polifoniese gesang. Agter die melodiese herhaling van frases, woordbreuke, brei die liedjie uit en word dit meer kompleks. Nie 'n bitter lot en 'n klag oor die noodlot nie, maar 'n magtige wil en 'n dors na die lewe het gehelp om unieke gesange tot vandag toe neer te lê en dan te bewaar.

Moenie drink nie, moenie hoereer nie, rook nie, maar werk baie - dit is die reëls waaraan die Ou Gelowiges in die lewe voldoen het. Onder die Semeiski-skeuring was daar twee rigtings of twee stamme: klerikalisme en nie-popovisme. In die eerste rigting het die sogenaamde weghol-priesters al die sakramente van die Kerk gevier. Hulle is vlugtelinge genoem omdat hierdie geestelikes oorspronklik in die New Rite -kerk georden is en daarna na die Ou Ortodoksie teruggekeer het. Die Ou Gelowiges het geen biskoppe oorgehad om nuwe predikante van die kerk te instel nie.

Sommige van die skisma's, daar was baie min onder die Semeiskiye, wat nie-priesterskap gehou het, dit wil sê dat hulle die rituele op hul eie uitgevoer het, omdat hulle geglo het dat die ware geestelikes verban is.

LEES OOK: Die laaste van die Lykov -kluisenaars: waarom Agafya weier om van die taiga na die mense te beweeg

Tydens die Sowjet-bewind is baie Ou-Gelowige priesters vernietig en 'n groot massa Ou-Gelowige boere is onttrek, aangesien hul plase altyd sterk was, maar nie deur die gebruik van huurarbeiders nie, maar ten koste van talle hardwerkende familielede.

Met die behoud van baie rituele, huishoudelike en gesinswyses, het die sekularisering van die Ou Gelowiges geleidelik plaasgevind in die tweede helfte van die vorige eeu. Televisies, rekenaars, die internet het in huise verskyn, mense gebruik nou apteekmedisyne, ondanks die feit dat die regulasies van vaders oor die verbod op hierdie voordele van beskawing deur niemand gekanselleer is nie.

Tans het die Ou Gelowiges volkome godsdiensvryheid, en die Russies -Ortodokse Kerk het ook die eed van die ou rites verwyder en dit erken. Vandag is Semeiskie die skaarsste oorspronklike etnografiese kulturele monument van pre-Petrine Rusland.

En in voortsetting van die tema, 'n verhaal oor Ou gelowige kloosters van Altai van Nikon se hervormings tot vandag toe.