INHOUDSOPGAWE:

"Die eed van die Horatii" deur David: Watter simbole het die kunstenaar in die patriotiese manifes geïnkripteer?
"Die eed van die Horatii" deur David: Watter simbole het die kunstenaar in die patriotiese manifes geïnkripteer?

Video: "Die eed van die Horatii" deur David: Watter simbole het die kunstenaar in die patriotiese manifes geïnkripteer?

Video:
Video: Денди - страдают все! ► 2 Прохождение игр Dendy (NES) Adventure Island 3, New Ghostbusters 2 - YouTube 2024, Maart
Anonim
Image
Image

In 1785 was besoekers aan die Paryse salon geskok oor die skildery van David - "The Eath of the Horatii", wat later 'n meesterstuk van neoklassisisme geword het. Die doek bevat baie merkwaardige nuanses wat ook die kunstenaar se verborge betekenisse bevat.

In 1784-1785 skryf David die 'Eed van die Horatii' en demonstreer dit in Rome. Die skildery het onmiddellik 'n groot treffer onder kritici en die publiek geword en bly een van die bekendste skilderye in die neoklassieke styl. Slegs een kritikus het nie-positief oor die skildery gepraat: die Franse wetenskaplike en versamelaar Séroux d-Agencourt het opgemerk dat die argitektuur wat David op die agtergrond van die skildery uitgebeeld het, eers in Rome bestaan het in die tyd van die Latere Ryk. Absurde verwyte? Waarskynlik. Maar David het redelik op hierdie kritiek gereageer en daarna die argitektuur van die tyd wat hy beskryf het baie noukeurig bestudeer. Die skildery is vir Louis XVI geskilder en gaan voort met die neiging van die laat 18de eeu, toe kunstenaars massief met antieke onderwerpe begin meeloop het.

Legende. Wen of sterf

Die Eed van die Horatii is 'n historiese skildery wat 'n toneel uit 669 vC uitbeeld. oor 'n geskil tussen twee mededingende stede, Rome en Alba Longa. 'N Verskriklike geskil het uitgebreek. Vir die geveg is besluit om drie soldate uit elke stad te stuur. Die tuisdorp van die oorlewende kryger sal as die oorwinnende stad gekies word. Uit Rome stem die drie Horace -broers uit 'n Romeinse gesin ooreen om die oorlog te beëindig deur drie broers uit die Curiati (Alba Longa) familie te beveg. Van die drie Horace -broers oorleef slegs een die geveg. Dit is die oorlewende broer wat die ander drie vegters van Alba Longa kan doodmaak. Vandaar die naam - die skildery beeld die oomblik uit waarop Horatius 'n eed sweer om Rome te verdedig. Horatius die oudste, wat sy seuns voorberei, nooi hulle uit om te vloek. Deur hierdie plot te beskryf, beklemtoon David die belangrikheid van patriotisme en manlike selfopoffering ter wille van sy vaderland.

Image
Image

Helde - mans en vroue

Valor is die belangrikste eienskap van die helde van David se skildery. Dit word weerspieël in die atmosfeer van die skildery en in die besonderhede daarvan. Drie broers, elkeen bereid om sy lewe op te offer ten behoewe van Rome, groet hul vader, wat sy swaarde na hulle uitsteek. Dit is genoeg om aandag te gee aan die gespanne spiere van die helde, aan hul oorlogsugtige gesigte, aan hul absolute gereedheid vir gevegte en ander nuanses. Hulle getalle is sitadels van patriotisme. Helms, swaarde, sandale, togas - dit voel alles outentiek. Dit is interessant dat David tydens die voorbereiding van die klere van die karakters na antieke muntstukke, medaljes, gravures en brons gekyk het. Mans is simbole van die hoogste deugde in Rome. Hulle duidelikheid van die doel, weerspieël deur hul eenvoudige, maar kragtige gebruik van kleurkontraste, verleen die skildery 'n besondere intensiteit.

Image
Image

Die figure van vroue en kinders word gebuig en ongemonteerd uitgebeeld, in teenstelling met die strydlustige reguitheid van die mans. Twee vroue wat met traan bevlek is op die voorgrond beklemtoon die drama van die komende geleentheid. In die regter onderste hoek beeld David 'n vrou uit wat huil. Dit is Camilla, die suster van die broers Horace, wat ook verloof is aan een van die krygers van Alba Longa. 'N Ander meisie langs haar is die suster van die vegter Alba Longa en die bruid van een van die broers Horace. Hulle situasie is veral tragies: hulle huil uit die wete dat hulle hul geliefdes in elk geval sal verloor. Alle vroue verstaan natuurlik dat hulle moontlik nie meer hul familielede sal sien nie. Die vrou agter in die verhoog, die ma van die broers Horace, druk die kinders styf vas, wat waarskynlik bestem is om sonder 'n pa groot te word … Die kinders se oë is vol vrees - hulle is nog te naïef en te klein om verstaan die tragedie van die situasie. Ondanks hierdie huweliksbande tussen die twee strydende stede en ondanks die trane en pleidooie van die vroue, gehoorsaam die drie Horatius hul pa se oproep om Rome te red.

Image
Image

Toneel

Die plot ontvou in die binnehof, wat swak deur die zenith -son verlig word. Die diep donker toneel verhoog die spanning en dui op die onvermydelikheid van die noodlottige stryd van die Horatii. Dit was nie verniet dat die kunstenaar die Doriese orde gebruik het nie (manlik, streng, moedig). Dit definieer die erns van die kolomme en hoofletters. Die beeldbehandeling van die toneel (soliede buitelyne, naakruimte, duidelike kleur, friesagtige komposisie en duidelike beligting) is net so streng soos die onderwerp van die skildery.

Image
Image

Die simboliek van die prentjie

Image
Image

1. Alles in die prent fokus op die verdwynpunt van die drie swaarde - dit is die belangrikste komposisiepunt van die doek. Ou Horace skud swaarde in 'n rooi toga ('n simbool van militantiteit in hierdie konteks) en 'n manlike baard. Sy regterhand is oop - dit is 'n teken van onvergewensgesinde lot. Die linkerhand gryp die lemme styf vas. Horace se hand en swaarde vorm 'n skyn van 'n skitterende ster as 'n simbool van plig wat die persoonlike lot oorskadu. 2. Alle mans word in reguit lyne uitgebeeld in die vorm van onverwoestbare kolomme op die agtergrond, wat hul styfheid en sterkte aandui. Terwyl die vroue geboë is soos boë wat deur kolomme ondersteun word. 3. Die gebruik van reguit lyne om krag te simboliseer word ook aangetoon op swaarde, waarvan twee geboë en die derde reguit is. Dit is heel waarskynlik die idee dat slegs een van die broers in hierdie geveg sal oorleef. 4. Die skildery is georganiseer deur die nommer drie: drie broers, drie vroue, drie swaarde, drie boë. Neoklassisisme veronderstel waardes soos stoïsme, selfopoffering, plig, patriotisme en rede. Die geïdealiseerde kuns van die klassieke oudheid was dus die belangrikste voertuig vir die boodskap van Dawid, wat uitloop op die 'Eed van die Horatii'

Aanbeveel: