Middeleeuse heilige asketisme: Vir wie het die vroue van die verlede hulself in die graf ingedryf

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Weiering van normale voeding, 'n obsessiewe, pynlike begeerte om uit te honger is nie 'n nuwe verskynsel nie, hoewel dit erken word as 'n plaag van die moderne samelewing. Anorexia floreer in Europese lande gedurende die laat Middeleeue - nou word hierdie toestand heilige anorexie genoem - omdat dit inherent was aan vroue wat hul lewens heeltemal toegewy het aan geloof en diens aan die kerk.

Wat was die middeleeuse heilige anoreksie?

As ons sewe of agt eeue gelede geestelik teruggaan, sal ons 'n hele paar vroue ontmoet wat aan middeleeuse heilige anorexia ly. Hierdie begeerte om heeltemal of amper heeltemal van voedsel afstand te doen, word destyds nie eers as 'n afwyking of geestesongesteldheid beskou nie - soos nou egter 'n aantal historici die idee verwerp dat middeleeuse anoreksie 'n senuweeagtigheid is, wat die amptelike mediese diagnose in die 20ste eeu. In daardie dae was die idees van asketisme, die weiering van enige voordele, die manlike begeerte om sterflike sondes te vermy, insluitend vraatsug, baie gewild.

Slagoffers van heilige anoreksie - en sy het wreed met vroue omgegaan en hulle op 'n jong ouderdom na die graf gebring - het dikwels nonne of nuwelinge geword wat by die kloosterlewe betrokke was. Anorexia, met seldsame uitsonderings, het ontwikkel by jong meisies, teen die agtergrond van hul begeerte, eerstens om alles liggaamlik te beheer wat hul lewens belas het, en tweedens om Christus te benader deur fisieke lyding en swaarkry. Vroue van die Middeleeue was beperk in die keuse van middele vir selfmarteling - in teenstelling met mans wat hulself doelbewus tot liggaamlike pyn of selibaatheid veroordeel.

Vroue het egter ook so 'n gelofte afgelê - die gelofte van kuisheid, en dit het dikwels 'n struikelblok geword, aangesien dit planne vir pasmaats en die sluiting van huweliksverenigings oortree het en soms selfs tot tragiese gevolge gelei het. word beskou as die groot invloed van kloosterordes, wat uiterste asketisme verkondig - hoofsaaklik die Orde van die Franciskane.

Wie het aan hierdie siekte gely?

Die situasie is vererger ook omdat baie van die vroue wat aan anoreksie gely het, die outoriteit geword het, 'n rolmodel vir ander - natuurlik nie as gevolg van ondervoeding nie, maar vanweë hul verdienste om die rol van die kerk te versterk, of te danke aan teologiese geskrifte, of selfs omdat sy die beskermvrou van meisies in hul smarte geword het.

So, byvoorbeeld, was Saint Vilgefortis 'n beskermer vir diegene wat van irriterende bewonderaars ontslae wil raak - hulle het tot haar gebid, om beskerming gevra. Gedurende haar leeftyd het hierdie meisie, die dogter van die koning van Portugal, 'n gelofte van selibaat afgelê en geweier om die wil van haar vader na te kom, wat 'n geskikte bruidegom gevind het en aangedring het op 'n naderende troue. Om die huwelik te vermy, het die meisie verhonger en God gevra om haar lelik te maak - en na bewering het hare, of selfs 'n baard, op Vilgefortis se gesig gegroei. Terloops, moderne wetenskaplikes erken hierdie effek as een van die gevolge van vas. Die bruidegom wou nie trou nie, en die koning het woedend beveel dat sy dogter gekruisig moes word.

Beatrice van Nasaret, 'n stad in Vlaandere, het beroemd geword vir haar geskrifte. Gebore in 1200 in 'n welgestelde gesin, het sy nietemin op vyftienjarige ouderdom na die Cisterciensers gekom om haar te vra om as 'n beginner in 'n klooster aanvaar te word. Hierdie keer is die meisie geweier weens haar swak gesondheid, maar 'n jaar later is die versoek vervul. Beatrice het 'n taamlik lang lewe geleef, en oefen en verkondig ernstige besparings. Sy was die eerste abdij van die Abdij van Our Lady of Nazareth en het die boek Seven Ways of Holy Love geskryf.

'N Ander meisie, die Italiaanse Margarita, is in 1247 in 'n gesin van boere gebore en het 'n heeltemal wêreldse lewe gelei. Sy het haar ma vroeg verloor, het nie 'n gemeenskaplike taal met haar stiefma gevind nie en op sewentienjarige leeftyd met 'n man weggehardloop, waarna sy by hom gebly het in die status van 'n minnares en 'n seun gebaar het. Alles het verander toe sy eendag haar metgesel in die bos vermoor vind. Of uit berou, of om die gevoel van verlies te versmoor, het sy en haar seun na Cortona gegaan, na die Franciskaanse monnike. Margarita is bekend vir die organisering van verpleegsorg in die Cortona -hospitaal, en natuurlik ook vir haar asketisme. Sy het 50 jaar gelewe en is in die 18de eeu heilig verklaar.

Angela van Foligno, nog 'n slagoffer van heilige anoreksie, wat in die tweede helfte van die 13de - vroeë 14de eeu, tot veertig jaar oud was, ondersteun baie plesier en rykdom. Sy het getrou, kinders gebaar. Maar volgens die legende het sy eenmaal 'n visioen van die heilige Francis gehad, en Angela besef die leegheid van haar lewe. Gou sterf haar man en kinders, en die vrou het haar aan God toegewy. Sy stig 'n godsdienstige gemeenskap, studeer teologie, skryf 'n boek oor visioene.

Een van die beroemdste Katolieke heiliges wat rolmodelle geword het, was Catherine van Siena, wat ondanks die protes van haar familie 'n eed van selibaat afgelê het, haar dae gewy het aan werk in hospitale en daarna streef om heeltemal van die vleeslike afhanklikheid ontslae te raak. Sy het baie gedoen vir die kerk en vir die kultuur - sy het bygedra tot die terugkeer van die pouslike woning na Rome, werke geskep waardeur Italiaans die taal van letterkunde geword het en sendingaktiwiteite uitgevoer. Maar in die alledaagse lewe word Catherine gekenmerk deur groot vreemdhede - sy het nooit vleis geëet nie en het gewoonlik baie swak geëet; aan die einde van haar lewe het die Heilige Geskenke haar enigste voedsel geword. Sy is op 33 -jarige ouderdom dood aan totale uitputting.

Van die Middeleeue tot die hede

Dit is geen wonder dat die beroemde heilige 'n rolmodel geword het vir nuwe generasies meisies wat graag godsdiens wil hê nie. Columba uit die Italiaanse stad Rieti, of Angela Guardagnoli, soos sy in die wêreldse lewe genoem is, is uit 'n arm gesin gebore. Hulle het gesê dat op haar verjaardag die engele gesing het, en tydens die doop het 'n duif ingevlieg - van toe af het hulle die meisie Columba genoem, so klink 'duif' in Italiaans. Toe haar ouers op die punt staan om haar te trou, het Columba haar hare afgesny en dit na die bruidegom gestuur. Die meisie word deur haar tydgenote beskou as wonderwerke, sy het op dorings geslaap, 'n haarhemp gedra en ook geweier om te eet. Columba sterf in 1501 op 34 -jarige ouderdom aan uitputting.

Onder historici is daar 'n mening dat die koningin van Engeland, Catherine van Aragon, die eerste van die vele vroue van koning Henry VIII - die een wat ter wille van liefde vir Anne Boleyn 'n nuwe kerk geskep het, ook aan heilige gely het anoreksie. Catherine, onder baie ander vroue van daardie era, behoort tot die Derde Orde van die Franciskane, dit wil sê sonder om die wêreld te verlaat, het sy geloftes afgelê en 'n spesiale handves gevolg. Dit was hierdie kloosterorde wat volkome armoede verkondig het; dit was sy volgelinge wat die bekendste van die vroue geword het wat slagoffers van godsdienstige hongersnood geword het.

Tot 'n sekere tydperk is sulke gedrag nie buite perke beskou nie; die verswakte nonne en nuwelinge is in kloosters opgepas en hulde gebring aan hul godsdienstige dade. Met die begin van die Renaissance, met 'n verandering in houding teenoor idees van heiligheid, teenoor anorexia, het die houding egter verander; sodanige hongersnood deur die kerk self word erken as 'n ketters en gevaarlike verskynsel.

Tog het eggo's van hierdie Middeleeuse verskynsel voortgeduur tot in die 20ste eeu, toe die tyd aangebreek het vir die vinnige verspreiding van anorexia nervosa. In seldsame gevalle het dokters vroue gediagnoseer wat om dieselfde redes as Katolieke heiliges kos geweier het - in die hoop om beheer te kry oor hul begeertes en deur liggaamlike lyding om nader aan Christus te kom.

En 'n bietjie - o mistieke verloofing van Catherine van Siena.