INHOUDSOPGAWE:
- Die kwaai dier is 'n leeu
- Indrik die dier - Eenhoorn
- Leeu en eenhoorn
- Kitovras - Polkan
- Sokol - Finis, Volga, Volkh
- Bova Korolevich
- Sirin, Alkonost en ander voëls
- Simson skeur die leeu uitmekaar
- Griffin
Video: Russiese sprokies oor gordelgespe van die 17-18 eeue: Indrik die dier, Kitovras - Polkan, die Sirin -voël, Alkonost, ens
2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56
Vir die Russiese volk was die gordel nie net 'n funksionele klerekas nie, maar ook 'n sterk amulet wat sy eienaar in 'n simboliese beskermende sirkel omsluit. Daar word geglo dat 'n behoorlik omgetrekte persoon nie deur bose geeste benadeel kan word nie. Daarom is baie aandag geskenk aan gordelspanne, waarmee die gordel toegemaak en oopgemaak is.
Boonop was die status van 'n persoon in die Russiese samelewing nog altyd belangrik, wat beteken dat baie aandag gegee is aan die regte status van eienskappe. Een van hierdie eienskappe was 'n gesp -gordel, wat altyd sigbaar was oor klere. Hoe mooier en ryker die gare, hoe hoër is die status van die eienaar. Daarom vandag Russiese gordel gespe 17-18 eeue verteenwoordig 'n groot en min bestudeerde laag in die Russiese geskiedenis en kultuur. In die eerste deel het ons alreeds gepraat waar kom die riemgespe in Rusland vandaan en hoe is dit gedra? … In hierdie artikel vertel ons u van die wonderlike verhale daaroor.
Die kwaai dier is 'n leeu
Die leeu se simboliek bevat baie eienskappe wat mans aantrek wat die militêre pad gekies het. In die oë van mense is die leeu 'n dier met onstuitbare krag en energie, terselfdertyd ingehou en onafhanklik.
Hierdie wese, onstuitbaar in die geveg, kom altyd aanhoudend en konsekwent tot oorwinning. Die vurige dier word ook op die inkbak (A) uitgebeeld.
Bykomende bandbesonderhedeDie beeld van die "Fierce Beast" - 'n leeu, is wyd gebruik by die vervaardiging van gordyne vir versiering. Die tradisie van sulke versierings het tot ons tyd oorleef; die tuie van offisierdolke is versier met soortgelyke oorlegsels.
'N Interessante voorbeeld is die patroon op die gespe om die tuigbande vas te maak. 'N Staande vegter met 'n swaard in sy linkerhand en 'n skede in sy regterhand (A) is 'n aangepaste spieëlbeeld van die tekening van die aartsengel Michael op die bors- en borskruisings van die 15de - 16de eeu (B).
Indrik die dier - Eenhoorn
In die "ABC's" uit Rusland van die 16de - 17de eeu is die indrik -dier getoon as 'n onoorwinlike vreeslike dier, wat meer herinner aan 'n slang, waarvan die hele krag binne 'n enkele horing was:
Soos baie wonderlike wesens, is dit 'n gekombineerde beeld van twee verskillende mitiese wesens - 'n monster wat ondergronds met een horing woon, waarvan die idee ontstaan het uit die vondste in die land van reusagtige slagtande en die eeue oue tradisie van Europa met die idee van hierdie dier as 'n hert met 'n horing in sy voorkop en 'n perdman. Die eenhoorn word beskou as 'n simbool van sterkte en suiwerheid, en slegs 'n maagd kon dit vang.
In die simboliek van beelde op gespe is die eenhoorn 'n redelik gereelde karakter, veral as dit gekoppel is aan 'n leeu - 'n 'vurige dier'. Hierdie twee simboliese diere is dikwels in heraldiek gebruik. Die opvallendste voorbeeld is as houers van 'n skild met die wapen van Groot -Brittanje. 'N Soortgelyke beeld is algemeen bekend op Russiese inkpotte van die 17de eeu.
'N Interessante voorbeeld is die gespe waar die Eenhoorn die draak verslaan. Die verslaan draak is onder die voete van die dier, wat herinner aan die plot met St. George (A).
Leeu en eenhoorn
Op gespe word die eenhoorn en die leeu in drie weergawes aangetref. In die eerste weergawe word hulle saam uitgebeeld by die Boom van die Lewe (A). In die tweede opsie is die boom afwesig (B). In die reël is hierdie beelde naby die Westerse tradisie om karakters uit te beeld.
Aangesien die gespe egter nabootsend gemaak word, kry die beelde Russiese kenmerke (B). In die derde weergawe bestaan die leeu en die eenhoorn saam op afsonderlike helftes van die gespe en het dit 'n suiwer Russiese verpersoonliking.
Kitovras - Polkan
Dit sê oor hierdie karakter:
Net soos sommige ander karakters, is die beeld van Kitovras ontleen aan die antieke Griekse mitologie, dit is 'n sentaur-halfman-half-perd. Die ander naam is "Polkan (halfperd)". Vertellings oor tsaar Solomon en Kitovras was gewild in Rusland.
Sokol - Finis, Volga, Volkh
Hierdie karakter, voorgestel op 'n halwe gespe, het antieke wortels in die heidense mitologie van die Slawiese stamme. Nadat hy die Russiese folklore onder verskillende name en in verskillende gedaante betree het, verpersoonlik hy die diep beeld van die gevleuelde god van die Kin - die skepper van die wêreld, is dit van hier af dat 'n sekere swastialiteit in die gedaante van beeldjies op 'n gesp van die 17de eeu. Die beelde van 'n arend en 'n valk word gedeeltelik met mekaar verweef, dit kan duidelik gesien word in verskillende mites en sprokies. Die beeld van Rod in die vorm van 'n arend is bekend in latere mites en weerspieël die stryd en oorwinning van die Skepper van die Wêreld oor die antieke god Akkedis, die hagedis se onderwerping aan die Rod en die vervulling van sy pligte om die kontinuïteit van die sonsiklus onder toesig van Rod.
Die edelheid en vreesloosheid van hierdie voël het bygedra tot die begeerte van die vorste om 'n slakvalk as hul totem te kies, wat later die wapen of deel van die wapen geword het. In die fantastiese weergawe kan die held Volga Svyatoslavich of Volkh Vseslavievich in 'n valk verander en die stryd met die vyand in hierdie beeld voortsit. Die beeld op die helfte van die gespe stem presies ooreen met hierdie beeld van die krygsvalk. 'N Ander karakter van Russiese sprokies wat in 'n valk verander, is Finis Yasny Sokol. Maar die liriek van hierdie beeld weerspieël meer die vroulike persepsie van hierdie pragtige, trotse en moedige voël.
Bova Korolevich
Guidon, Dodon, Saltan, Polkan. Hierdie karakters, wat ons bekend is uit die sprokies van Alexander Poesjkin, het in sy poësie gekom uit "Geskiedenis van 'n sekere dapper ridder en 'n glorieryke held oor Bova Korolevich". Hierdie middeleeuse avontuurverhaal, wat sy verpersoonliking gevind het, selfs in die simboliek van die gordels van die tweede helfte van die 17de eeu, was baie gewild. Op die voorgestelde gespe, wat die skrywer in 'n enkele eksemplaar ken, sien ons 'n ruiter in 'n kroon wat op 'n heldhaftige perd sit en 'n kladenetswaard in sy regterhand hou.
Die lintopskrif verteenwoordig die karakter - "BOVACOROL" (A). Ongelukkig was dit nie moontlik om die inskripsie verder te lees nie. Die regter helfte van die gespe kan beide 'n spieëlbeeld van die eerste en die beeld van 'Kitovras - Polkan', waarmee Bova geveg het, dra.
'N Ander beeld van 'n galopende perderuiter is die skrywer slegs op ronde medaljes van sleutelsluiters bekend, in die weergawe met 'n goeie professionele tekening (A) en in die primitiewe weergawe (B). Gegewe die algemene neigings in uitbeeldings van hierdie tipe gespe, is daar 'n moontlikheid dat gespe met so 'n kranige ruiteruitbeelding bestaan.
Sirin, Alkonost en ander voëls
Alkonost - so noem hulle die voël van liefde en ewige verlange. Toe iemand die sang van Alkonost hoor, vergeet hy met vreugde alles in die wêreld. Maar Alkonost het niks sleg aan mense gedoen nie.
Phoenix is 'n voël wat, met sy sang, die siekes op die voete sit en die blinde weer sien. Sy het goue appels geëet, wat ewige jeug, gesondheid en onsterflikheid gegee het.
Sirin - 'n donker voël wat die dood uit die onderwêreld bring. En dit was die beeld van Sirin wat meer gereeld as ander mitologiese helde in volkskuns gebruik is as 'n versiering van verskillende voorwerpe.
Die pou, wat gereeld te sien is in verskillende komposisies van volksskilderye, is 'n pava -voël. Die beeld van hierdie voël is sedert antieke tye bekend - dit is gevind in Kiëf -Rus en in Bisantium. Dit is interessant dat hierdie voël net vroulik was. In die skilderye kan u hierdie voëls aan weerskante van 'n boom of bos sien staan. As 'n reël word dit in close-up getoon. Soms kan u 'n haan, koekoek of eend in die volksbeelde van die pavas herken. Maar hierdie beeld lyk meer soos 'n hyskraan.
Mettertyd is die beeld van Sirin effens gelykgemaak en het dit van die Griekse bron afgewyk. Hierdie wonderlike voël het opgehou om 'n boodskapper van moeilikheid te wees, maar het in 'n soort verander amulet en beskermer … Sy is op kaste en kiste uitgebeeld om goed te bewaar, asook op juweliersware van vroue om hul eienaar te beskerm teen die bose oog en skade.
Die beeld van die Alkonost -voël het onverwagte transformasies op Russiese grond ondergaan; dit het 'n voël van smart geword. 'N Ander voël van vreugde, Gamayun, het ook die doel daarvan verander; sy het 'n waarsêer geword en 'n simbool van wêreldwysheid. Verskeie wortels is verweef in die beeld van die Phoenix -voël (Vuur van die voël), hierdie voël van die paradys (pou) het 'n simbool geword van die opstanding van Christene en 'n karakter in volksverhale.
Simson skeur die leeu uitmekaar
Die beeld van Simson in Rusland was allegories en is gebruik om muntstukke te maak. Soos opgemerk in hul studies deur O. P. Mamontova en V. V. Zaitsev oor Moskou -geld, wat in die tweede helfte van die 1620's gemunt is, het Simson uitgebeeld wat teen Leo veg. Hierdie plot vir munte was wydverspreid aan die einde van die bewind van die groot Moskou prins Vasily Dmitrievich. Die gewildheid van die plot oor Simson, wat met die leeu omgegaan het, is histories geregverdig - hierdie beeld het 'n simbool geword van die jong seun en erfgenaam van Vasily Dmitrievich.
Op daardie tydstip het Vasily I ernstige pogings aangewend om die prinsdom te verlig, en alles om die erflike regte van sy eie seun te verseker. En die beeld aan die agterkant van Simson se muntstukke was veronderstel om by mense die beeld te vorm van 'n jong erfgenaam as 'n held wat gereed is om prestasies te verrig en die 'juk van die heidene' kan verslaan.
Geskiedkundiges merk op dat hoewel die beeld van Simson op geld uit die 15de eeu ietwat sketsmatig is, dit baie waarskynlik is dat hierdie spesifieke beeld en plot in die 17de eeu vir gespe geleen is.
Griffin
Griffins is formidabele gevleuelde wesens wat die hoogste magte van ons wêreld verpersoonlik. Hulle beskik oor eienskappe soos krag en krag, waaksaamheid en onvermydelikheid van regverdige straf. Maar volgens die mening van die Russiese volk is griffins aanvanklik simpatiek vir mense. Uiterlik is dit 'n mitiese monster met die liggaam van 'n leeu, maar die griffioen se kop en vlerke is van die arend. As 'n simbiose van die beelde van twee koninklike diere, simboliseer die griffioen mag oor die belangrikste sfere van die wêreldbestaan: die arend regeer die lug en die leeu heers op aarde.
Dikwels in die legendes en legendes van verskillende mense is die griffioen 'n voog en 'n vegter. 'N Mitiese wese staan wag oor die Boom van die Lewe, rykdom of mistieke kennis. Nie net 'n plot nie "Vlug van tsaar Alexander" (Masedonies) op griffies was gewild in Rusland en in die hele Christelike wêreld.
Aanbeveel:
Russiese gordelgespe van die 17de tot 18de eeu: hoe dit verskyn het en wie dit gedra het
Hierdie materiaal bevat verskillende gespe en onlays wat in die tweede helfte van die 17de - 18de eeu gebruik is om gordels te versier. Virtuele rekonstruksie help om hierdie voorwerpe aan te bied in 'n vorm wat baie naby aan hul oorspronklike toestand is. So 'n kledingstuk soos 'n gordel weerspieël natuurlik die sosiale status van die eienaar
Russiese ikone-hangers van die XI-XVI eeue. met die beeld van die Moeder van God
Onder die werke van ikoonverf en Christelike metaalplastiek van antieke Rusland wat by ons opgekom het, is sommige van die algemeenste werke met die beeld van die Moeder van God. Volgens die legende is die eerste ikone met die beeld van die Moeder van God geskep deur die heilige apostel en evangelis Lukas
Wie het die Bybel geskryf, of waarom die twis oor die outeurskap van die boek boeke al eeue lank aan die gang is
Vir baie eeue agtereenvolgens lees en leer baie mense die Bybel, dit word beskou as die gewildste boek in die hele wêreld. Wetenskaplikes van regoor die wêreld bestudeer dit noukeurig; hulle word vergesel deur priesters en politici, historici en vele ander mense wat 'n antwoord op die hoofvraag probeer vind - wie het hierdie bladsye immers geskryf?
Vir wat die bekendste Russiese skrywers in die tronk was: Kukish met botter, Russiese sprokies en ander goeie redes
Moenie uself uit die tronk en geld uitsluit nie', sê die algemene wysheid. Die lot bring inderdaad nie die aangenaamste verrassings nie, en selfs 'n onskuldige persoon kan agter tralies beland. Talentvolle Russiese skrywers is in hierdie geval geensins 'n uitsondering nie; hulle is ook gearresteer. Terselfdertyd het sommige selfs in kerkers daarin geslaag om hul literêre vaardighede te verbeter
Waarom Lisa Patrikeevna is, Baba Yaga en die slang Gorynych: ter ere van wie is die karakters van die Russiese sprokies genoem
Russiese sprokies is vol helde wie se name ons van kleins af ken en as vanselfsprekend aanvaar. Maar as Mikhailo Potapovych so eenvoudig genoem word omdat dit die gewoonte is om te trap en te trap, dan is alles met die meeste ander name, patronieme en byname nie so eenvoudig nie. Baie van hulle is in antieke tye aan helde gegee en het op 'n tyd 'n groot semantiese las gedra