Waarom in Rusland in die ou dae hul naam verskeie kere deur die lewe en ander vreemde rituele verander het

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Russiese kultuur is ryk aan sy eie tradisies, seremonies en rituele. Die meeste van hulle het verskyn uit die tyd van antieke Rusland, toe heidendom nog geheers het, en van geslag tot geslag oorgedra is. Byna alle rituele word geassosieer met die eenheid van mens en natuur. Ons voorouers het geglo in die magte van gode en geeste, so baie rituele was van mistieke aard. Die belangrikste seremonies hou verband met die geboorte van 'n persoon, die aanvang in die volwassenheid en die skepping van 'n gesin. Ons voorouers het geglo dat as die ritueel nie uitgevoer word nie, die persoon sal misluk en die lewe in pyniging sal verbygaan.

Naam

Die Slawiërs was baie ernstig oor die keuse van die naam, aangesien hulle geglo het dat dit die lot van 'n persoon bepaal en ook beskerm teen bose geeste. Daarom was die benoemingsritueel een van die belangrikste en belangrikste vakansiedae.

Die benoemingseremonie het verskeie kere tydens 'n persoon se lewe plaasgevind. Die ouers het die eerste naam aan die pasgeborene gegee; dit was hoofsaaklik die pa wat besluit het. Dit gebeur gewoonlik op die derde, maar nie later nie as die sestiende dag na die geboorte van die kind. Hierdie naam was tydelik, kinderagtig. Die pa het die kind in sy arms geneem, hom aan die son gewys, die naam genoem en die kind dus aan die hemelse liggaam voorgestel.

In die ou dae het kinders, veral seuns, twee name gelyktydig gekry. Die eerste is vals, wêrelds, wat almal geken het. Die tweede is geheim, vir 'n nou kring van mense. Die geheime naam is geheim gehou om die kind te beskerm teen bose geeste en slegte mense wat die baba wil benadeel.

In Rusland het hulle probeer om die kind nie te vernoem na die pa, oupa, suster en ander mense wat in dieselfde huis woon nie. Daar word geglo dat enige persoon, afhangende van sy naam, sy eie beskermengel het. En as verskeie mense met dieselfde naam in dieselfde huis gewoon het, mag hy nie elkeen van hulle beskerm nie.

By die bereiking van 'n sekere ouderdom het die kind 'n volwasse naam gekry. Die ouderdom van die tweede naam hang af van watter kaste die kind behoort. Op nege jaar het hulle 'n seremonie vir die toekomstige towenaar gehou, op twaalf - vir 'n vegter, op sestien - vir almal.

Volwasse name is ontvang van genesers, priesters of towenaars. Die naam is gegee in ooreenstemming met die neigings en vermoëns wat die kind reeds duidelik getoon het deur hierdie ouderdom. As die ouers die doel van die kind in die kind se naam raai, het hierdie naam nie verander nie. En toe word slegs 'n geheime naam bygevoeg, wat slegs twee weet - die priester en die man. Selfs die ouers is nie die geheim van die naam van hul kind vertel nie.

Die benoemingsritueel het in die water plaasgevind. Boonop vir meisies in enige watermassa en vir ouens uitsluitlik in vloeiende water (in 'n rivier of stroom). Die priesters het kinders se name “afgewas”, met heilige water besprinkel en hulle daardeur van kindersondes gereinig. Die gedoopte moet 'n brandende heilige kers in sy hande hê. Na die woorde van die priester, in 'n beswyming uitgespreek, sak die persoon reguit en hou die kers op sy uitgestrekte hand vas sodat die vuur nie sou doof nie.

Gevolglik het gesuiwerde, onskuldige en naamlose mense uit die waters gekom. Die kers uit hierdie ritueel is op 'n geheime plek gebêre sodat niemand daaraan kon raak nie. Dit kan dan in moeilike tye of in die geval van siekte aangesteek word, aangesien dit gekenmerk word deur die positiewe energie van 'n persoon.

Na die toekenning van 'n volwasse naam het seuns en meisies volwassenes geword en ook stemreg in hul gemeenskap gekry. Van daardie oomblik af was hulle self verantwoordelik vir hul dade en woorde. Nou moes nuwe lede van die samelewing by hul ouers leer om op ouderdom te sorg en te help.

Met verloop van tyd kan die name nog 'n paar keer verander, byvoorbeeld tydens die huwelik, tydens ernstige siektes, na heldedade en ander belangrike gebeurtenisse in 'n persoon se lewe.

Trou seremonie

Ons voorouers het spesiale tradisies gevolg toe hulle 'n gesin geskep het. Hierdie seremonies het in verskillende fases plaasgevind: pasmaats en bruid, sameswering, bachelorette en bachelor partye, troues, troues, huweliksnagte en draaie. Die huweliksfees duur van drie tot sewe dae se feeste.

Matchmaking was nodig sodat die bruidegom se ouers kon uitvind of die bruid goed is, wat haar bruidskat is en aan watter voorwaardes die bruidegom moet voldoen om die troue te kan plaasvind. Die ouers van die bruid het die welstand van die bruidegom beoordeel of hy vir hul dogter sou kon sorg.

Die bruidegom is slegs gehou as die families van die bruid en bruidegom mekaar nie ken nie, byvoorbeeld dat hulle in verskillende dorpe gewoon het. By die bruidegom is die huishouding van die bruid beoordeel, wat die gaste ontmoet en geregte bedien wat met haar eie hande berei is. Boonop moet haar gesig bedek wees met 'n sluier.

Tydens die sameswering is 'n mondelinge bespreking van die troue gevoer. En hulle het ook agtergekom wat die bruid as bruidskat sou ontvang, en wat van die bruidegom se familie sou kry. Tydens die sameswering het die wapenritueel steeds plaasgevind. Die vaders van die jongmense het hul hande met doekies vasgemaak en mekaar op die arms geslaan en gesê: 'U seun is ons seun. Jou dogter is ons dogter.” Daar word geglo dat dit na hierdie seremonie reeds onmoontlik was om die troue te weier. Nou moet die bruid tuis sit, treur oor die meisie en wag vir die troue. Maar voordat hy trou, moet 'n jong man na hartelus saam met sy vriende rondloop.

Die bruid het drie dae voor die troue die bachelorette partytjie deurgebring. Vriende, familie en al die vroue in die dorp het hom kom sien. Die belangrikste kenmerk van die bachelorette party was die 'simbool van skoonheid'. Dit kan enige item wees wat verband hou met hare: 'n krans, lint, kam, serp, ensovoorts. Nadat sy hierdie simbool oorgedra het aan 'n jonger suster of 'n ongetroude vriendin, verloor die bruid haar meisie. Soms kan die bruid selfs haar vlegsel laat afsny, wat dan aan die bruidegom oorhandig word. By die bachelorette -partytjie sing die vriendinne snaakse en hartseer liedjies, waarna die bruid huil en kreun. Soms het hulle selfs 'n spesiale koopbewys gebel wat 'huil' oor die afskeid van die ouerhuis, die jeug en die sorgelose lewe van die bruid. Die toekomstige vrou moet beslis huil en treur terwyl sy na hierdie liedjies luister. Na die bachelorette party is die bruid na die badhuis, waar sy voor die troue gewas is.

Die bachelor party was baie lekkerder as die bachelorette party. Die bruidegom en sy vriende het brandende feeste en Kosak -pret gereël. Oor die algemeen moes die toekomstige huweliksmaat voor sy troue ten volle beloop.

Tydens die troue het die ouers die kleintjies geseën met 'n ou ikoon wat geërf is. Na die troue is die bruid se hare gevleg en haar kop bedek met 'n serp. Van daardie oomblik af kon net die man die hare van die bruid sien. Daar is vroeër geglo dat as 'n meisie met 'n onbedekte kop aan 'n vreemdeling verskyn, dit gelykstaande is aan verraad.

Na die troue is die jong paartjie na die bruidegom se huis geneem, waar 'n wonderlike troue plaasgevind het. Eintlik het hulle 'n fees gehad waarna die hele dorp uitgenooi is. Na die feeste het die jong paartjie hul huweliksnag gehad. Op die bruilofsbed het die pasgetroudes 'n troubrood gedeel, en in die ou weergawe - gebraaide hoender. Soms is die kleintjies op hul huweliksnag na die hooiklok gestuur, wat 'n simbool van vrugbaarheid was, wat na bewering vir die jongmense gesinspeel om nie saam met die nageslag te sleep nie.

Die einde van die troue was 'n draai - 'n gesamentlike besoek deur die pasgetroudes van die bruid se ouers. Hierdie seremonie het beklemtoon dat die bruid in haar ouerhuis nou net 'n gas is.

Huis konstruksie

Ons voorouers was baie bygelowige mense. Selfs om 'n huis te begin bou, het hulle hele rituele seremonies uitgevoer. Die stuk grond vir nuwe behuising is baie noukeurig gekies. Die hut kon nie gebou word op plekke waar daar vroeër 'n begraafplaas, 'n badhuis of 'n pad was nie. Ook plekke waar iemand se bene gevind is of bloed gestort is, is verbode, selfs al is dit effens gesny.

Om te verstaan watter plek gunstig is vir die bou van 'n huis, het die Slawiërs 'n koei losgelaat en gewag dat dit op die grond lê. Dit was die plek wat as suksesvol beskou is vir die aanvang van die bouwerk.

In sommige dorpe was daar 'n ritueel om 'n plek vir die bou met klippe te kies. Die eienaar van die toekomstige huis het vier klippe van verskillende plekke versamel en 'n vierhoek van hulle op die grondgrond gelê. As die klippe drie dae lank nie aangeraak is nie, word die plek as 'n goeie plek vir 'n huis beskou.

Hulle kon ook met behulp van spinnekoppe kies. 'N Gietysterpot met 'n spinnekop is op die grondgrond geplaas, en as hy 'n web weef, is die plek geskik om te woon.

Nadat u 'n plek gekies het, is berekeninge gedoen en 'n jong boom in die middel van die huis geplant, of 'n kruis is ingehamer wat eers aan die einde van die konstruksie verwyder is.

Daar was ook opofferings tydens die bou van die huis. In die vroeë stadiums het die Slawiërs 'n persoon as 'n slagoffer gehad. Maar mettertyd het hulle in plaas van 'n man 'n perd, haan, ram of enige ander vee begin gebruik. Daar word geglo dat die bene van die slagoffer in die fondament ingebed moet word. Maar gelukkig het die slagoffer later bloedloos geword en 'n simboliese karakter gehad. Korrels en muntstukke is gegooi vir rykdom, wol - vir troos en warmte, wierook - vir beskerming teen bose towerye en geeste.

Nadat die konstruksie voltooi is, het die gesin 'n week gewag sonder om in die nuwe huis in te trek. Sewe dae later het hulle 'n huiswarmingspartytjie gereël. Tydens die viering is spesiale aandag geskenk aan timmermanne en bouers. Bure en die gelukkigste mense is ook uitgenooi om geluk na nuwe besittings te lok.

Die eienaars was die eerste wat 'n kat of 'n haan in die huis gelanseer het en dit 'n paar dae daar gelaat het. As alles goed was met die dier, het die gesin met vrymoedigheid na 'n nuwe huis verhuis. En die oudste verteenwoordigers van die gesin was die eerste wat ingeskryf het. In Rusland word geglo wie die eerste een is wat 'n nuwe huis binnegaan, die eerste een gaan na 'n ander wêreld.

By die binnekoms van die huis het nuwe huurders ook probeer om die gees van die nuwe huis - die brownie - te versag, en vir hom verskillende lekkernye gebring wat hulle gelos het op die plek waar daar 'n kruis of 'n jong boom was tydens die konstruksie, dit wil sê middelpunt van die huis.