Hoe het hulle in Rusland meisies gestraf wat hul maagdelikheid nie kon behou nie?

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

In antieke tye het Ortodoksie van die bruid maagdelikheid geëis. Die meisie was veronderstel om onskuldig te wees voor die huwelik, en toe sy trou, was sy verplig om getrou te bly aan haar man. Maar tog het situasies ontstaan toe die bruid nie op haar suiwerheid kon roem nie. Vir so 'n oortreding is sy swaar gestraf in dorpe en stede, en beide die vrou self en haar ouers was verantwoordelik. Die vereistes vir mans was minder streng, en die skuldige is nie gestraf nie. Lees hoe die bedorwe bruid 'grootgemaak' is, hoe sy onteer is en wat die verskil was tussen die idee van sonde onder die kleinboere en die hoër klas.

Teer, stokke en swepe vir die gekerm van verwerpte vryers

Die meisie wat haar eer nie kon behou nie, kan baie swaar gestraf word: die hekke van haar erf en die luike van die huis is besmeer met teer of riool, die linne geskeur en met vuil bevlek, die ongelukkige vrou is self in een hemp geneem die dorpsstrate. Die fisiese metodes was soms baie brutaal. 'N Meisie moes byvoorbeeld 'n kar saam met 'n perd sleep terwyl sy genadeloos met 'n sweep geslaan is. Of hulle moes noodgedwonge neerkniel en kruip na die tafel waar die man se familielede sit om tranerig om vergifnis te vra. Terselfdertyd het die man se familielede die skuldige in die gesig geslaan totdat die man die aksie gestaak het.

Dikwels het die organiseerders van die proses die ouens wat deur die meisie verlaat is, die verwerpte vryers of die vriend se swelling met afguns gestop. Nie net die bruid is gestraf nie, maar ook haar familie. Daar was byvoorbeeld gevalle waar die pa van die bruid deur 'n hofbeslissing met stokke geslaan is. Die ma het dit ook gekry - sy kon in 'n eg ingespan word en in hierdie vorm deur die hele dorp gejaag word. As 'n buite -egtelike kind gebore word, moes die hoofman volgens kerkreëls 'n deeglike ondersoek doen. Daarna moes die vrou op haar knieë om die tempel kruip, en dit moes ten minste drie keer gedoen word. In sommige provinsies is die bedorwe bruid eers gekroon na 'n reinigingsgebed. Maar dit was baie minder pynlik as die geslaan met die stawe.

Die boerdery: die bruid se nagrok, probeer om die sonde en lojaliteit teenoor die probleem te verberg

'N Vrou kan dus gestraf word vir die verlies van haar maagdelikheid en vir ontrou aan die huwelik. Die sogenaamde "bedorwe bruid" is egter in baie gevalle vergewe vir sonde, wat nie oor verraad gesê kan word nie. Byvoorbeeld, die barchuk het dikwels jong boervroue verlei, en hulle het daarmee weggekom. Ons kan aanneem dat die materiële welstand wat die meisie na so 'n gebeurtenis kon ontvang, as 'n soort absolusie gedien het. Maar losbandigheid is nog altyd veroordeel en gestraf.

Om seker te maak dat die bruid 'n maagd was, moes dit nagegaan word, wat op verskillende maniere gedoen is. Voor die troue kon die meisie in die 'kamer' geneem word en die hele waarheid streng van haar afpers. As sy bely, word sy skaam. 'N Klein nuanse: as die bruid haar val bely voordat sy in die kamer opgeneem is, is sy vergewe. Om onskuld te bewys, het hulle die meisie se nagrok uitgehaal en dit aan die gaste gewys, of die pasgemaakte man het die skottelgoed geslaan en dit duidelik gemaak dat alles reg is en dat die bruid onskuldig is. Soms het mans die sondes van hul bruide weggesteek. Wat is eintlik die punt van skaamte en straf, want die vrou bestaan reeds.

Interessant genoeg was die mees besparende houding teenoor die verlies van maagdelikheid voor die huwelik in verre nedersettings. In die Tver -provinsie was daar byvoorbeeld geen straf vir meisies nie. Oor die algemeen het die boere naby Perm dit ligtelik opgeneem. Daar was 'n gesegde naby Kazan dat 'hulle neem 'n vrou van die begin af'. Inteendeel, sommige meisies met 'n kind wat in die distrik Menzensky gewoon het, was baie meer geneig om te trou as ander. In die noorde was daar geen skandelike rituele nie, maar maagdelikheid is as 'n groot waarde beskou.

Adel en handelaars: wat belangriker is, berekening of sonde en straf deur ballingskap

Die boere het dikwels nie aandag gegee aan die maagdelikheid van die bruid nie, en die belangrikste was die afwesigheid van slegte gewoontes, die doeltreffendheid, die gesondheid en die houding van die bruidegom. Onder die handelaars was daar 'n gewoonte om met 'n meisie te trou om haar sonde te verberg. Die ryk bruidskat, wat vir die meisie gegee is, was bedoel om die stilte van die bruidegom en sy familielede te koop. Maar onder die edeles het die bruid wat haar maagdelikheid verloor het, 'n ware ramp geword. Die dogters moes streng gemonitor word, hulle het nie met hulle gepraat oor intieme onderwerpe nie; hulle het romans gekies waarin hierdie kwessie aan die orde kom. Hulle was natuurlik nie veronderstel om alleen saam met die man te wees as hy nie die bruidegom was nie. Met ander woorde, die jong edelvroue is streng beheer. Daar was selfs so 'n reël: om die meisie se ouers na die troue mildelik te bedank, as die bruid onskuldig was.

Natuurlik het probleme ook in adellike gesinne plaasgevind. 'N Meisie wat haar onskuld verloor het, is dadelik van haar ouerlike seën ontneem. Sy kan na 'n afgeleë landgoed, na 'n dorp gestuur word en daar met enige man trou. Al was hy nie 'n edelman nie. Dit is snaaks, maar nadat die edelvrou getrou het, het daar amper nie meer aandag aan haar gedrag gegee nie.

Priesters: moenie sondig nie, sodat jy nie jou man onder die klooster bring nie

Die geestelikes het die strengste reëls gehad. Die onskuld van die bruid van die toekomstige predikant was van groot belang vir haar man, anders lyk dit of die kollege gegradueer in onuitwisbare vuil besmeer was, die meisie en haar man wag op monastiek. Of die priester kan ontstel word. Dit was te wyte aan die feit dat die huwelik 'n simbool was van 'n sterk vereniging tussen Christus en die Kerk, en 'n duidelike parallel getrek is tussen die onskuld van die bruid en die suiwerheid van die kerk aan die vooraand van die wederkoms.

Die priester se bruid moes nie net fisies nie, maar ook moreel skoon wees - toegewyde liefde vir God, gehoorsaamheid en eerbied vir haar man; slegs goeie gedagtes was nodig. Na die huwelik het sy 'n voorbeeld geword van sedelikheid vir die mense rondom haar. Om 'n man te verander, beteken om hom onrein te maak, omdat die priester in hierdie geval óf na die klooster gegaan het, óf hy in die wêreld moes bly. Dit was onmoontlik vir so 'n man om 'n loopbaan as predikant te maak.

By die troue self was die sluier baie belangrik. Sy simboliseer dit, en daarom was daar so 'n eerbiedige houding teenoor haar.