Sal stiergeveg verbied word: polemiek tussen ondersteuners en verdedigers vlam op

2024 Outeur: Richard Flannagan | [email protected]. Laas verander: 2023-12-15 23:56

Vir etlike millennia, op die Iberiese Skiereiland, is daar 'n vermaak wat bestaan uit 'n kompetisie tussen 'n man en 'n bul. Stiergeveg word beskou as een van die inkarnasies van die Spaanse gees. Niemand betwis sy plek in die nasionale kultuur nie. Die debat wat die afgelope paar jaar tussen ondersteuners en teenstanders van hierdie ou spel ontstaan het, word egter warm en dit lyk asof die yweraars van diereregte geleidelik wen. Dit is moontlik dat die Spanjaarde binne 'n paar dekades hierdie tradisionele 'wrede sport' heeltemal sal laat vaar, of dit sal verander in 'n minder bloedige skouspel.

Vreemd genoeg, maar die keuse van 'n dier vir bloedige vermaak deur die ou Iberiërs is nie toevallig gemaak nie, maar uit groot respek. Gedurende die Bronstydperk, dwarsdeur die Iberiese Skiereiland en onder die Middellandse See -volke, is die bul as 'n heilige dier vereer. Heel waarskynlik was die eerste gevegte ritueel. Al die aksie en lewe van die dier is opgedra aan die gode aan wie hierdie offer gebring is. Uit sulke ou "opvoerings" wat verband hou met die opoffering, wat natuurlik altyd in die teenwoordigheid van toeskouers plaasgevind het, volgens historici, ontstaan teateropvoerings.

Teen die einde van die 15de eeu is die basiese reëls van perdebulgeveg vasgestel; hierdie vermaak word die voorreg van die edele klas. Baie caballeros, wat onlangs met die Moors geveg het, wou hul bekwaamheid toon, nou in die openbaar. Sonder sulke gevegte kon nie een vakansie klaarkom nie, arena's is in alle stede gebou en 'bloedige sport' het 'n gewilde gewilde vertoning geword. Voetstiergevegte verskyn terloops, baie later, teen die einde van die 18de eeu, toe mense van laer klasse, wat nie 'n perd gehad het nie of dit nie wou waag nie, aan hierdie aksie kon deelneem. Terloops, behalwe Spanje, is stiergevegte ook algemeen in Portugal, Suid -Frankryk en Latyns -Amerika. Die grootste arena ter wêreld is byvoorbeeld in Mexico -stad geleë.

Tot onlangs het stiergevegte baie gewild geword onder die mense en het dit werklik deel geword van die nasionale Spaanse kultuur. Die silhoeët van 'n bul word beskou as die nie -amptelike simbool van hierdie land. In die afgelope dekades was daar egter 'n afname in belangstelling in hierdie kuns en 'n verlies aan respek daarvoor. Meningspeilings onder die bevolking, wat in die vroeë 2000's gedoen is, het getoon dat 'n derde van die Spanjaarde stiergevegte as 'n wrede skouspel beskou, en die oorgrote meerderheid stel nie daarin belang nie. Volgens kenners kom die meeste inkomste uit stiergevegte vandag deur die voortdurende toeloop van toeriste wat by die ou Spaanse tradisie wil aansluit of net hul senuwees wil prikkel.

Terselfdertyd het talle protesoptredes van diere-verdedigers begin, en vandag kan ons sien hoe hierdie speletjies met 'n duisendjarige geskiedenis geleidelik hul posisies verloor. In 2004 is Barcelona tot 'n "stad vry van stiergevegte" verklaar, in 2007 het Spanje geweier om regstreekse gevegte op televisie uit te saai, en stiergeveg is verbied in Katalonië en die Kanariese Eilande. Voorstanders van diere slaag dikwels daarin om die verspreiding van hierdie speletjies na lande te bestry waar stiergeveg nie 'n historiese tradisie is nie. In Rusland het 'n soortgelyke plan byvoorbeeld in 2001-2002 misluk. Vandag word meer en meer wrede weergawes van die spel wat verband hou met die doodmaak van diere vervang deur meer menswaardige weergawes wat nie tot hul dood lei nie.

Die argumente van teenstanders van stiergevegte is in beginsel begryplik - hulle praat van wreedheid teenoor diere en dat 'n persoon sy lewe kan waag sonder om bulle daarby te betrek. Aanhangers van antieke vermaak het egter hul eie redes, wat hulle ook nie moeg kry om uit te druk nie. Die belangrikste argument is natuurlik die diepste wortels van stiergevegte in die Spaanse kultuur, in hierdie geval kan ons selfs praat oor nasionale identiteit. Boonop is die optrede van 'n stiervegter ongetwyfeld 'n kuns. Dit is die definisie wat deur die woordeboek van die Royal Academy of Sciences of Spain gegee word. Nog 'n waardige en baie logiese argument is dat 'n groot aantal onskuldige diere oor die hele wêreld elke dag in slagplase sterf. Hulle ly waarskynlik nie minder nie as die bul in die arena, maar terselfdertyd het hulle absoluut geen kans om te oorleef nie. Stiergevegte, in vergelyking, is 'n edele stryd. Die persoon daarin loop ook 'n risiko, en die bul het 'n kans om te wen. Terloops, die mees waardige diere, wat spesiale dapperheid in die geveg getoon het, sal 'n eerbare ouderdom in volle tevredenheid hê, hulle word natuurlik oorgelaat vir teelwerk.

Bulle vir stiergeveg is spesiale diere. Geneties is hulle naby wilde toere, wat in die Middeleeue suksesvol deur mense in Europa vernietig is. Hulle word grootgemaak op spesiale plase, waar gobies groot vryheid geniet en onder uitstekende omstandighede gehou word. Danksy die 'bloedige sport' het 'n dierras wat vandag op aarde uitgesterf het, behoue gebly. Ondersteuners van stiergevegte is seker dat hierdie unieke spesie vernietig sal word as dit heeltemal verbied word.

Wat die eerlikheid van hierdie vermaak betref, dan het 'n ervare matador natuurlik baie meer kans om te wen, maar opofferings en beserings is 'n kenmerk van die beroep, waarna mense bewustelik gaan. In die afgelope twee eeue is meer as sestig matadors, waaronder baie beroemde, en 'n paar honderd assistente - banderilleros, picadors en seremoniemeesters - in Spanje, Portugal en Frankryk dood. By die Las Ventas-arena in Madrid kan toeskouers en verbygangers 'n monument sien vir die gevalle soldate. In die omgewing is nog 'n onverwagte gedenkteken gewy aan die wetenskaplike Alexander Fleming, wat penisillien ontdek het. Danksy dit het die aantal sterftes van matadors verskeie kere afgeneem, aangesien elkeen tydens hul loopbane etlike dosyne beserings opgedoen het. Terloops, as ons oor geregtigheid praat, is dit die moeite werd om langs hierdie monumente nog een te sit - die pikador -perde wat doodgaan en nie minder kreupel word tydens die gevegte nie. Nou is die situasie 'n bietjie beter, maar selfs 100 jaar gelede is perde in die arena aanvanklik beskou as gedoem om te sterf.

Of hierdie tradisie verbied sal word, waardeur diere en mense voortdurend sterf, sal ons gou genoeg agterkom, aangesien die optrede van teenstanders van stiergeveg massiewer en skouspelagtiger word. Waarskynlik, in die komende jare sal die dood van bulle in die arena verbied word, maar die risiko's van mense hieruit sal waarskynlik net toeneem.

Lees verder: Legende van Spanje: die dramatiese verhaal van die kort lewe van die beroemde matador Manolete